Referencia sobre Zevahim 7:4

עוֹלַת הָעוֹף שֶׁעֲשָׂאָהּ לְמַטָּה, כְּמַעֲשֵׂה חַטָּאת לְשֵׁם חַטָּאת, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מוֹעֲלִין בָּהּ. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, אֵין מוֹעֲלִין בָּהּ. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, מָה אִם חַטָּאת, שֶׁאֵין מוֹעֲלִין בָּהּ לִשְׁמָהּ, כְּשֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ, מוֹעֲלִין בָּהּ, עוֹלָה, שֶׁמּוֹעֲלִין בָּהּ לִשְׁמָהּ, כְּשֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ, אֵינוֹ דִין שֶׁיִּמְעֲלוּ בָהּ. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, לֹא, אִם אָמַרְתָּ בְחַטָּאת שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְשֵׁם עוֹלָה שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְדָבָר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ מְעִילָה, תֹּאמַר בְּעוֹלָה שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְשֵׁם חַטָּאת, שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ מְעִילָה. אָמַר לוֹ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, וַהֲרֵי קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁשְּׁחָטָן בַּדָּרוֹם וּשְׁחָטָן לְשֵׁם קָדָשִׁים קַלִּים יוֹכִיחוּ, שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָן לְדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ מְעִילָה, וּמוֹעֲלִין בָּהֶן, אַף אַתָּה אַל תִּתְמַהּ עַל הָעוֹלָה, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ מְעִילָה, שֶׁיִּמְעֲלוּ בָהּ. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, לֹא, אִם אָמַרְתָּ בְקָדְשֵׁי קָדָשִׁים, שֶׁשְׁחָטָן בַּדָּרוֹם וּשְׁחָטָן לְשֵׁם קָדָשִׁים קַלִּים, שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָן בְּדָבָר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ אִסּוּר וְהֶתֵּר, תֹּאמַר בְּעוֹלָה שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ בְּדָבָר שֶׁכֻּלּוֹ הֶתֵּר:

[Con respecto a] el Olah de un pájaro cuya sangre se aplicó debajo [del punto medio del altar], siguiendo el procedimiento de un Chattat y por el bien de un Chattat - el rabino Eliezer dice que está sujeto a Me'ilah . El rabino Yehoshua dice que no está sujeto a Me'ilah . El rabino Eliezer dijo: Si un Chattat que no somete a uno a Me'ilah [cuando se realiza] por sí mismo, [todavía] lo somete a Me'ilah si [se realiza] por algo más, ¿no es lógico? que un Olah que somete a uno a Me'ilah [cuando se realiza] por sí mismo, ¿debería [ciertamente hacer que uno] se someta a Me'ilah [cuando se realiza] por algo más? El rabino Yehoshua le dijo: No, te refieres a un Chattat que fue [realizado] por el bien de un Olah [y está sujeto a Me'ilah ] porque cambió su objetivo a algo que está sujeto a Me'ilah ; ¿Dirás [lo mismo] para un Olah donde cambió su objetivo a Chattat [considerando] que ha cambiado el objetivo a algo que no está sujeto a Me'ilah ? El rabino Eliezer le dijo: Considera, Kodshai Kodashim [sacrificios del más alto grado de santidad. Pueden ser sacrificados solo en la esquina noroeste del altar, y consumidos solo dentro del recinto del Templo por sacerdotes varones, o quemados por completo] que fueron sacrificados en el sur [lado del altar y] que fueron sacrificados por el bien de sacrificios de Kodashim Kalim [sacrificios de un menor grado de santidad. Pueden ser masacrados en cualquier parte del patio del Templo y consumidos por la mayoría de las personas, en cualquier lugar de Jerusalén]; esto prueba el punto, porque cambió su objetivo a algo que no está sujeto a Me'ilah y, sin embargo, uno está sujeto a Me'ilah sobre ellos. Por lo tanto, no debe sorprenderse [con respecto a] un Chattat [donde] aunque uno haya cambiado su objetivo a algo que no lo someta a Me'ilah , uno puede estar sujeto a Me'ilah [sobre él]. El rabino Yehoshua le dijo: No, te refieres a Kodshai Kodashim que fueron asesinados en el sur [lado del altar] y fueron sacrificados por el bien de Kodashim Kalim , y que cambió su objetivo a algo que comprende cosas prohibidas y permitidas. ; ¿Diría usted lo mismo con respecto a un Olah cuyo objetivo fue cambiado a algo que está completamente permitido?

Explora referencia sobre Zevahim 7:4. Comentario y análisis en profundidad de fuentes judías clásicas.