Referencia sobre Sucá 5:7

בִּשְׁלשָׁה פְרָקִים בַּשָּׁנָה הָיוּ כָּל מִשְׁמָרוֹת שָׁווֹת בְּאֵמוּרֵי הָרְגָלִים וּבְחִלּוּק לֶחֶם הַפָּנִים. בַּעֲצֶרֶת אוֹמְרִים לוֹ, הֵילָךְ מַצָּה הֵילָךְ חָמֵץ. מִשְׁמָר שֶׁזְּמַנּוֹ קָבוּעַ, הוּא מַקְרִיב תְּמִידִין, נְדָרִים וּנְדָבוֹת וּשְׁאָר קָרְבְּנוֹת צִבּוּר, וּמַקְרִיב אֶת הַכֹּל. יוֹם טוֹב הַסָּמוּךְ לְשַׁבָּת, בֵּין מִלְּפָנֶיהָ בֵּין מִלְּאַחֲרֶיהָ, הָיוּ כָל הַמִּשְׁמָרוֹת שָׁווֹת בְּחִלּוּק לֶחֶם הַפָּנִים:

Tres veces al año (es decir, en los tres festivales) todos los relojes eran iguales en eimurei haregalim [es decir, "lo que se dijo" (amur) con respecto a los festivales, por ejemplo, el pecho y el hombro de las ofrendas de paz individuales del festival, el ofrendas quemadas de las visitas (del Templo) ofrendas quemadas (oloth re'iah), los congregacionales mussafim y las ofrendas por el pecado de la cabra], y en la distribución del pan de exhibición [cuando Shabat se cayó en un festival. Porque en Shabat se retiró el pan del espectáculo (anterior) y se arregló uno diferente, a saber. (Levítico 24: 8): "El día de reposo lo arreglará". En Atzereth (Shevuoth), le dicen: "Aquí está la matzá; aquí está el jametz". [Cuando Atzereth cae en Shabat, y él (un Cohein) comparte los dos panes, que son jametz, y en el pan de exhibición, que es matzá—cada uno se le dice cuando se le da su parte en el pan del espectáculo: "Aquí está la matzá"; y cuando se le da su parte en los dos panes: "Aquí hay jametz". Porque una ofrenda no se distribuye en lugar de otra; pero él toma una parte de cada oferta, a saber. (Ibid. 7:10): "A todos los hijos de Aarón será, un hombre y otro". Por lo tanto, se le informa que se le está dando su parte, ya sea de jametz o de matzá.] El reloj cuyo tiempo está fijado [para servir en este Shabat en el que cae el festival] sacrifica la temidina, [porque no son para el motivo del festival], votos y ofrendas de regalos [de todo el año, que se presentaron en el festival] y las otras ofrendas congregacionales, [para incluir el becerro del "olvido" de la congregación y las cabras para (expiación) de idolatría , donde se equivocaron en su decisión y la mayoría de la congregación actuó de acuerdo con su decisión. Si se ofrecieron en un festival, el reloj fijo los sacrifica.], Y él sacrifica todo, [incluyendo las (ofrendas) del "verano del altar", cuando (el altar) está inactivo: cuando el tamid ha sido sacrificados y no hay votos ni ofrendas de regalos, se toma dinero de lo que queda en la lishkah, se compran bestias para los holocaustos y se sacrifican como ofrendas de regalos congregacionales. Estos también si son sacrificados en el festival— el reloj fijo los sacrifica.] Si el festival se caía al lado del Shabat — ya sea antes o después —Todos los relojes eran iguales en la distribución del pan del espectáculo. [Si el festival se cayó después del Shabat, a pesar de que Shabbath no estaba en medio del festival, aún así, ya que tuvieron que venir en la víspera del sábado debido al festival (no poder venir el Shabat), compartieron el espectáculo pan de molde. Del mismo modo, si el octavo día (de Succoth) se cayó en la víspera del sábado, a pesar de que Shabat no estaba en medio del festival, compartían el pan del espectáculo, ya que no podían irse.]

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