Referencia sobre Shekalim 8:8
אֵבָרֵי הַתָּמִיד, נִתָּנִין מֵחֲצִי כֶּבֶשׁ וּלְמַטָה בַּמִּזְרָח, וְשֶׁל מוּסָפִין נִתָּנִין מֵחֲצִי כֶּבֶשׁ וּלְמַטָה בַּמַּעֲרָב, וְשֶׁל רָאשֵׁי חֳדָשִׁים נִתָּנִין מִתַּחַת כַּרְכֹּב הַמִּזְבֵּחַ מִלְּמָטָה, הַשְּׁקָלִים וְהַבִּכּוּרִים אֵין נוֹהֲגִין אֶלָּא בִּפְנֵי הַבַּיִת, אֲבָל מַעְשַׂר דָּגָן וּמַעְשַׂר בְּהֵמָה וְהַבְּכוֹרוֹת נוֹהֲגִין בֵּין בִּפְנֵי הַבַּיִת בֵּין שֶׁלֹּא בִּפְנֵי הַבַּיִת. הַמַּקְדִּישׁ שְׁקָלִים וּבִכּוּרִים, הֲרֵי זֶה קֹדֶשׁ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הָאוֹמֵר בִּכּוּרִים קֹדֶשׁ, אֵינָן קֹדֶשׁ:
Las extremidades del tamid se colocan en la mitad inferior de la rampa hacia el oeste. [Los Cohanim que ganaron el lote para ofrecer las extremidades del tamid no lo hicieron de una vez, sino que los colocaron en la rampa y se dirigieron al lishkath hagazith (la cámara de piedra labrada) para recitar el Shema, y entonces regresarían y sacrificarían las extremidades sobre el altar. Y aquí se enseña que se colocarían en la mitad inferior de la rampa. La rampa tenía treinta y dos codos de largo, y la colocarían en la mitad bajando. Y la rampa tenía dieciséis codos de ancho, y la colocarían en la mitad hacia el oeste.] Y (las extremidades) del mussafin se colocan en la mitad inferior de la rampa hacia el este. Y (las extremidades) de las ofrendas de Rosh Jodesh se colocan en la mitad superior, en el borde del altar, [es decir, el sovev (la galería)] hacia el este. Shekalim y bikkurim (primicias) se obtienen solo cuando hay un Templo. [Shekalim, porque se usan para (la compra de) ofrendas, de modo que donde no hay ofrendas, no hay shekalim. Bikkurim, porque está escrito (Éxodo 23:19): "Las primicias de los primeros frutos de tu tierra llevarás a la casa del Señor tu Dios".—Cuando tienes una casa (es decir, el Templo), tienes bikkurim; cuando no tienes una casa, no tienes bikkurim.]; pero el diezmo de grano y el diezmo de bestia y bechoroth (primicias) obtienen ambos cuando hay o no un Templo. [Para que la santidad de la tierra no se vaya, de modo que terumoth y ma'aseroth deben separarse. Y, con el diezmo de la bestia, cada décima bestia debe ser separada. En Bechoroth (53a) se afirma que el diezmo de la bestia fue suspendido, para que no se abuse de él.] Si uno consagra shekalim y bikkurim, [que se obtienen solo cuando hay un Templo—si los separa cuando no hay Templo], están (a pesar de) consagrados. R. Shimon dice: Si uno pronuncia que sus bikkurim están consagrados, no están consagrados. [Porque como está escrito explícitamente: "... traerás a la casa del Señor tu Di-s", incluso si él los separó, no se llaman "bikkurim" cuando no hay Templo. Rambam entiende esto como: "Si uno consagra a bedek habayith (mantenimiento del templo) shekalim y bikkurim que ya ha separado". Según su interpretación, no está claro por qué, según R. Shimon, los shekalim están consagrados y los bikkurim no. La halajá está de acuerdo con R. Shimon.]