Referencia sobre Shabbat 11:6
הַזּוֹרֵק וְנִזְכַּר לְאַחַר שֶׁיָּצְתָה מִיָּדוֹ, קְלָטָהּ אַחֵר, קְלָטָהּ כֶּלֶב, אוֹ שֶׁנִּשְׂרְפָה, פָּטוּר. זָרַק לַעֲשׂוֹת חַבּוּרָה, בֵּין בְּאָדָם בֵּין בִּבְהֵמָה, וְנִזְכַּר עַד שֶׁלֹּא נַעֲשָׂה חַבּוּרָה, פָּטוּר. זֶה הַכְּלָל, כָּל חַיָּבֵי חַטָּאוֹת אֵינָן חַיָּבִין עַד שֶׁתְּהֵא תְחִלָּתָן וְסוֹפָן שְׁגָגָה. תְּחִלָּתָן שְׁגָגָה וְסוֹפָן זָדוֹן, תְּחִלָּתָן זָדוֹן וְסוֹפָן שְׁגָגָה, פְּטוּרִין, עַד שֶׁתְּהֵא תְחִלָּתָן וְסוֹפָן שְׁגָגָה:
Si uno tira y recuerda después de que dejó su mano —si otro lo atrapó, si un perro lo atrapó o si se quemó, no es responsable. [Si arroja una piedra sobre Shabat sin darse cuenta y recuerda que es Shabat después de que deja su mano, antes de que descanse—incluso si otro no lo atrapó, pero aterrizó normalmente, él no es responsable. Porque así se enseña al final: "hasta el principio y el fin sea inconsciente"; pero en este caso, el comienzo fue involuntario y el final ingenioso, ya que recordó que era Shabat antes de aterrizar. La Mishná debe entenderse así: "Si uno lanza, y recuerda después de que dejó su mano; o si no recordaba, pero otro lo atrapaba ... no es responsable, porque dos que realizan (un trabajo) son no responsable. Pero si aterrizó, él es responsable. ¿Cuándo es así? Si se olvida de nuevo. Pero si no vuelve a olvidar, no es responsable, de todos los responsables, etc. "] Si se lo arrojó a causar una herida, ya sea en un hombre o en una bestia, y él recordó antes de que la herida fuera causada, no es responsable. Esta es la regla [(también incluye a alguien que lleva algo de un lugar a otro. Si lo recoge sin darse cuenta y recuerda que es Shabat antes de dejarlo, no es responsable)]: todos los que son responsables de un pecado- las ofertas no son responsables hasta el principio y el final sean involuntarias. Si el principio fue inconsciente y el final ingenioso, o el principio ingenioso y el final involuntario, no son responsables— hasta que el principio y el final sean inconscientes.