Referencia sobre Pesahim 4:5

מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה בְתִשְׁעָה בְאָב, עוֹשִׂין. מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה, אֵין עוֹשִׂין. וּבְכָל מָקוֹם תַּלְמִידֵי חֲכָמִים בְּטֵלִים. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, לְעוֹלָם יַעֲשֶׂה אָדָם עַצְמוֹ תַּלְמִיד חָכָם. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בִּיהוּדָה הָיוּ עוֹשִׂין מְלָאכָה בְעַרְבֵי פְסָחִים עַד חֲצוֹת, וּבַגָּלִיל לֹא הָיוּ עוֹשִׂין כָּל עִקָּר. וְהַלַּיְלָה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹסְרִין, וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין עַד הָנֵץ הַחַמָּה:

En un lugar donde era costumbre trabajar en Tisha b'Av, trabajan. En un lugar donde era costumbre no trabajar, no funcionan. Y en todos los lugares, los eruditos de la Torá están inactivos [de su trabajo ese día entero, para que no se distraigan del duelo.] R. Shimon b. Gamliel dice: Que uno siempre "se convierta en un estudioso de la Torá" (y no trabaje) [y no le parecerá ostentoso en él. Al verlo inactivo, pensará que es porque no tiene nada que hacer y no porque se prohíbe trabajar para sí mismo.] Y los sabios dicen: En Judá trabajarían en la víspera de Pesaj hasta el mediodía, y en el Galil, No funcionaría en absoluto. [Los sabios sostienen que el desempeño del trabajo en la víspera de Pesaj no es una función de la costumbre. En Judá, estaba permitido, y en el Galil estaba claramente prohibido, y no era una función de la costumbre.] En cuanto a la noche [anterior al decimocuarto de Nissan], Beth Shammai prohíbe [la realización del trabajo a los hombres del Galil (que prohíbe trabajar en la víspera de Pesaj) tal como está prohibido en todos los demás festivales, la noche correspondiente al día (que sigue)], y Beth Hillel lo permite hasta el amanecer, [como con un ayuno, se prohíbe comer durante el día y permitió la noche (anterior).]

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