Referencia sobre Meilá 5:3
אֵין מוֹעֵל אַחַר מוֹעֵל בַּמֻּקְדָּשִׁין, אֶלָּא בְהֵמָה וּכְלֵי שָׁרֵת. כֵּיצַד. רָכַב עַל גַּבֵּי בְהֵמָה וּבָא חֲבֵרוֹ וְרָכַב וּבָא חֲבֵרוֹ וְרָכַב, שָׁתָה בְכוֹס שֶׁל זָהָב וּבָא חֲבֵרוֹ וְשָׁתָה וּבָא חֲבֵרוֹ וְשָׁתָה, תָּלַשׁ מִן הַחַטָּאת וּבָא חֲבֵרוֹ וְתָלַשׁ וּבָא חֲבֵרוֹ וְתָלַשׁ, כֻּלָּן מָעֲלוּ. רַבִּי אוֹמֵר, כֹּל שֶׁאֵין לוֹ פִדְיוֹן, יֶשׁ בּוֹ מוֹעֵל אַחַר מוֹעֵל:
No hay meilah después de meilah [no se puede violar meilah dos veces con el mismo artículo] con artículos santificados, excepto los animales [santificados para ofrendas] y los vasos del templo. ¿Cómo es eso? Si uno montó encima de un animal [santificado para una ofrenda] y su amigo vino y montó en él y luego otro amigo vino y montó en él, todos violaron a Meilah . Si bebió de la copa de oro [perteneciente al Templo] y su amigo vino y bebió de la copa y luego vino otro amigo y bebió de ella, todos violaron a Meilah . Si él arrancó [lana] de un chatat y su amigo luego vino y también arrancó y luego otro amigo vino y también arrancó, todos violaron a Meilah . El rabino Meir dice que todo lo que no sea canjeable está sujeto a meilah después de meilah [múltiples violaciones de meilah .
Explora referencia sobre Meilá 5:3. Comentario y análisis en profundidad de fuentes judías clásicas.