Referencia sobre Meilá 1:2

בְּשַׂר קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁיָּצָא לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מוֹעֲלִין בּוֹ, וְאֵין חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֵין מוֹעֲלִין בּוֹ, אֲבָל חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, וַהֲרֵי הַמַּפְרִישׁ חַטָּאת וְאָבְדָה, וְהִפְרִישׁ אַחֶרֶת תַּחְתֶּיהָ, וְאַחַר כָּךְ נִמְצֵאת הָרִאשׁוֹנָה וַהֲרֵי שְׁתֵּיהֶן עוֹמְדוֹת, לֹא כְשֵׁם שֶׁדָּמָהּ פּוֹטֵר אֶת בְּשָׂרָהּ, כָּךְ הוּא פוֹטֵר אֶת בְּשַׂר חֲבֶרְתָּהּ. וְאִם פָּטַר דָּמָהּ אֶת בְּשַׂר חֲבֶרְתָּהּ מִן הַמְּעִילָה, דִּין הוּא שֶׁיִּפְטֹר אֶת בְּשָׂרָהּ:

La carne de Kodshei kodashim [sacrificios] que fue retirada [del patio] antes de que se rociara su sangre, el rabino Eliezer dice: Uno es responsable de mí'ilah pero no es responsable de pigul [un sacrificio que se vuelve inadecuado debido a la intención de ser comido más allá de su tiempo], notar [un sacrificio que fue sobrante más allá del tiempo de consumo] y tamei [un sacrificio que no es apto porque se contaminó]. El rabino Akiva dice: Uno no es responsable de me'ilah , pero son responsables de pigul , notar y tamei . El rabino Akiva dijo: ¿Por qué en el caso cuando alguien deja de lado una ofrenda por el pecado y se perdió y luego deja a un lado otra en su lugar [y fue sacrificado], y luego el primero fue encontrado [y fue sacrificado], y ahora ellos [la sangre] de ambos están frente a nosotros [listos para ser rociados], ¿no es así como el [rociado] de la sangre del primero exime su carne [de me'ilah ], así también debería eximir la carne de la segunda? Y si la [rociadura] de la sangre de uno exime la carne del otro de me'ilah , ¿no es lógico [a través del razonamiento fortiori] que exime su propia carne [de me'ilah ].

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