Referencia sobre Eruvin 10:14
כֹּהֵן שֶׁלָּקָה בְאֶצְבָּעוֹ, כּוֹרֵךְ עָלֶיהָ גֶמִי בַמִּקְדָּשׁ, אֲבָל לֹא בַמְּדִינָה. אִם לְהוֹצִיא דָם, כָּאן וְכָאן אָסוּר. בּוֹזְקִין מֶלַח עַל גַּבֵּי כֶבֶשׁ בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יַחֲלִיקוּ, וּמְמַלְּאִים מִבּוֹר הַגּוֹלָה וּמִבּוֹר הַגָּדוֹל בַּגַּלְגַּל בְּשַׁבָּת, וּמִבְּאֵר הַקַּר בְּיוֹם טוֹב:
Si un Cohein tenía una llaga en el dedo, puede envolver el bastón a su alrededor, [a pesar de que cura la llaga. Dado que en este momento es un requisito para el servicio, ya que es indecoroso que la llaga sea visible durante el servicio, puede estar cubierta con un bastón.] (Puede envolver el bastón alrededor) en el Templo, pero no fuera de él, [la curación en Shabat es shvuth, y está prohibida.] Y si eliminar sangre, [es decir, apretar el bastón para eliminar sangre], está prohibido en ambos lugares, [esto es (la "chovel" de proto-trabajo) (haciendo un herida), y no se permitió un trabajo de prototipo en el Templo.] La sal puede ser aplastada [y extendida] sobre la rampa [que conduce al altar], para que no se resbale, [porque era suave, y algunas veces se resbalaron y cayeron sobre él.], pero no fuera de él, [esto constituye "reparación"]. Está permitido sacar agua en Shabat del "pozo del exilio" y del "gran pozo" [que se encontraron en las cámaras del patio del Templo] con una rueda [hecha para levantar el cubo con cuerdas. Esto solo se permitió con estos dos pozos, pero con otros se prohibió—un decreto no sea que uno extraiga agua para su jardín y su tierra seca en Shabat, la tarea se hace más fácil (por la rueda). Y en un lugar donde no hay motivos para tal decreto, está permitido sacar agua con una rueda. Y no tenemos miedo de que la rueda produzca un sonido, solo la producción de sonido musical está prohibida (en Shabat). En la misma línea, está permitido tocar la puerta o la puerta en Shabat] y (está permitido sacar agua) del "pozo del kar" en un festival. [Debido a que era un manantial, lo llamaron "el pozo del kar", como en "makor" ("fuente"). Los hombres del exilio necesitaban este pozo en una fiesta, y los profetas entre ellos, Chaggai y Zacarías, permitieron sacar el agua de ella por rueda. Y su permiso permaneció vigente, permitiéndoles hacerlo incluso fuera del Templo en un festival, en oposición a (la decisión de) otros pozos de primavera.]