Quoting%20commentary sobre Shekalim 8:4

פָּרֹכֶת שֶׁנִּטְמֵאת בִּוְלַד הַטֻמְאָה, מַטְבִּילִין אוֹתָהּ בִּפְנִים וּמַכְנִיסִין אוֹתָהּ מִיָּד. וְאֶת שֶׁנִּטְמֵאת בְּאַב הַטֻמְאָה, מַטְבִּילִין אוֹתָהּ בַּחוּץ וְשׁוֹטְחִין אוֹתָהּ בַּחֵיל. וְאִם הָיְתָה חֲדָשָׁה, שׁוֹטְחִין אוֹתָהּ עַל גַּג הָאִצְטַבָּא, כְּדֵי שֶׁיִּרְאוּ הָעָם אֶת מְלַאכְתָּהּ שֶׁהִיא נָאָה:

Si un parocheth (una cortina del Templo) se volvió impuro a través de un v'lad hatumah ("la descendencia de la impureza", es decir, impureza de primer grado) [Si tocó líquidos impuros, los sabios habrían decretado que los líquidos impuros hacen que los objetos sean impuros, un decreto en razón del "líquido" de zav y zavah, como su saliva y su semen que son av hatumah (proto-impureza) y dejan impuros a los hombres y objetos según la ley de la Torá], está sumergido dentro [y no necesita ser enviado fuera del campamento Divino, habiéndose vuelto impuro solo a través de un v'lad hatumah], y se devuelve de inmediato, [sin requerir "puesta de sol" (por su limpieza)]. Pero si se volvió impuro a través de un av hatumah [un sheretz (cosa rastrera) o carroña], se sumerge afuera. [Debe ser enviado (desde el campamento Divino), como se dijo (Eruvin 10:15): "Si alguien lleva la impureza al Templo, es responsable"], y se extiende en el Chel [afuera la azarah]. Y si era nuevo, se extendía en el Itzteva (el pórtico del Templo), para que la gente pudiera ver cuán finamente estaba forjado.

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