Quoting%20commentary sobre Shekalim 8:3

סַכִּין שֶׁנִּמְצֵאת בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר, שׁוֹחֵט בָּהּ מִיָּד. בִּשְׁלשָׁה עָשָׂר, שׁוֹנֶה וּמַטְבִּיל. וְקוֹפִיץ, בֵּין בָּזֶה וּבֵין בָּזֶה שׁוֹנֶה וּמַטְבִּיל. חָל אַרְבָּעָה עָשָׂר לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, שׁוֹחֵט בָּהּ מִיָּד. בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר, שׁוֹחֵט בָּהּ מִיָּד. נִמְצֵאת קְשׁוּרָה לְסַכִּין, הֲרֵי זוֹ כַּסַּכִּין:

Si uno encuentra un cuchillo en el decimocuarto (de Nissan), puede matarlo con él inmediatamente, [porque con certeza su dueño lo sumergió (en una mikve) ayer, de modo que al atardecer (quedaría limpio) y estaría capaz de matarlo hoy, víspera de Pesaj]; (si fue encontrado) el día 13, lo sumerge nuevamente. [Es decir, aunque se puede suponer que su propietario ya lo sumergió, el buscador debe sumergirlo nuevamente en la posibilidad de que su propietario no lo haya sumergido, ya que tuvo tiempo de hacerlo hasta la noche. Y a pesar de que no decretaron (impureza) para las embarcaciones de dudoso estado en Jerusalén, debido a la mayor severidad de los kodshim, se requirió inmersión. Rambam explica que vuelve a rociarlo sobre la posibilidad de que incurriera en impureza de cadáver y fuera rociado al tercer día; y ahora (ante la posibilidad de que sea el séptimo día), lo rocía nuevamente y luego lo sumerge.] y (si se encuentra) un hacha [utilizada para cortar carne y cortar huesos], tanto en esto como en esto [el decimotercero y decimocuarto] lo sumerge nuevamente. [Porque un hacha sirve solo para la chagigah (la ofrenda del festival) en la que se permite la fractura de huesos (a diferencia de la ofrenda de Pesaj). La gemara (Pesachim 70a) interpreta a la Mishná como una referencia a una instancia en la que el Nassi está a punto de morir el día 13, en cuyo caso, si muere, toda la congregación será inmunda y sacrificará su ofrenda de Pesaj en un estado de impureza, por lo que los recipientes no tendrían que limpiarse. Por lo tanto, un cuchillo, que es necesario para la matanza del Pesaj, y que está sujeto a una sola duda, a saber, tal vez el Nassi no morirá y el Pesaj será sacrificado en limpieza—un cuchillo estaría sumergido (por el propietario) y se supone que lo limpió el día 13 para matar al Pesaj con él el día catorce. Pero un hacha, donde hay dos dudas— tal vez los Nassi morirán y sacrificarán al Pesaj en la impureza, en cuyo caso no se trae un chagigah y no hay necesidad de un hacha, y también (la segunda duda), incluso si no muere, tal vez el Pesajim sí ser abundante y no se traerá una chagigah el día catorce (ver Pesachim 6: 3) —no lo sumergirán y se supone que no se ha limpiado.] Si el decimocuarto cayó en sábado, él puede matarlo de inmediato, [y no decimos que dado que es Shabat no puede matarlo con él , la posibilidad de obtener que sea impuro, de modo que Pesaj se vuelva impuro, y se encontrará que profanó el sábado sin que se haya realizado mitzvá. Mis maestros explicaron que "puede matarlo inmediatamente" en referencia al hacha. Porque aunque no haya chagigah en Shabat, se puede suponer que lo sumergió en la víspera del sábado para la chagigah del decimoquinto.] (Si lo encontró) el decimoquinto, puede matarlo inmediatamente, [por todo la gente sabe que el rociado y la inmersión están prohibidos en el festival, y lo sumergen todo antes del festival.] Si se encontró (el hacha) atado a un cuchillo, es como el cuchillo, [es decir, decimos que ciertamente lo sumergió. con el cuchillo Pero Rambam explica: si se encuentra un cuchillo con otro cuchillo que él reconoce, este (el primero) se considera como el segundo: si es impuro, impuro; si está limpio, limpio.]

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