Quoting%20commentary sobre Shabbat 5:2
חֲמוֹר יוֹצֵא בְמַרְדַּעַת, בִּזְמַן שֶׁהִיא קְשׁוּרָה לוֹ. זְכָרִים יוֹצְאִין לְבוּבִין. רְחֵלוֹת יוֹצְאוֹת שְׁחוּזוֹת, כְּבוּלוֹת וּכְבוּנוֹת. הָעִזִּים יוֹצְאוֹת צְרוּרוֹת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹסֵר בְּכֻלָּן, חוּץ מִן הָרְחֵלִין הַכְּבוּנוֹת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, עִזִּים יוֹצְאוֹת צְרוּרוֹת לְיַבֵּשׁ, אֲבָל לֹא לְחָלָב:
Un asno sale con un paquete de silla de montar, [que se mantiene en él todo el día para mantenerlo caliente], cuando (ya) está atado a él en la víspera del sábado, [porque sabe que el asno lo necesita para calentarse, como dice la gente: "Un culo está frío incluso en verano" —para que no sea una carga. Pero está prohibido atar la silla de montar en el culo en Shabat. Porque es imposible atarlo excepto sujetándose contra su costado, lo que constituye el uso (prohibido) de un animal. Y si él transgredió y lo ató, puede que no salga con él.] Los machos salen con levuvin [cuero atado contra sus genitales para que no monten a las hembras.] Las ovejas salen shechuzoth, [que sostienen sus colas en alto para que los machos pueden montarlos], kevuloth, [que sujetan sus colas contra sus piernas para que los machos no los monten], y kevunoth [atarían una tela alrededor de los corderos el día en que nacieron para que su lana no se ensuciara. ] Las cabras salen [con sus ubres] atadas, [a veces, para secar su leche presionándolas a la fuerza; a veces, atado como un "bolsillo", para que la leche no caiga al suelo y se pierda.] R. Yossi lo prohíbe con todo, [considerándolos como cargas], excepto con los corderos kevunoth, [en cuyo caso, mantener su lana se ensucia, es como un adorno]. R. Yehudah dice: Las cabras salen atadas para secar (de la leche), pero no para (atrapar) la leche. [R. Yehudah sostiene con el primer tanna, que no es una carga. Para el secado, no hay razón para decretarlo para que no se caiga y él venga a cargarlo, pero para (atrapar) la leche, donde no está bien apretada, está prohibido. Tememos que pueda caerse y que él venga a cargarlo. La halajá está de acuerdo con la primera tanna].
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