Quoting%20commentary sobre Nazir 4:5

נִזְרַק עָלֶיהָ אֶחָד מִן הַדָּמִים, אֵינוֹ יָכוֹל לְהָפֵר. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֲפִלּוּ נִשְׁחֲטָה עָלֶיהָ אַחַת מִכָּל הַבְּהֵמוֹת, אֵינוֹ יָכוֹל לְהָפֵר. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בְּתִגְלַחַת הַטָּהֳרָה. אֲבָל בְּתִגְלַחַת הַטֻּמְאָה, יָפֵר, שֶׁהוּא יָכוֹל לוֹמַר אִי אֶפְשִׁי בְאִשָּׁה מְנֻוָּלֶת. רַבִּי אוֹמֵר, אַף בְּתִגְלַחַת הַטָּהֳרָה יָפֵר, שֶׁהוּא יָכוֹל לוֹמַר אִי אֶפְשִׁי בְּאִשָּׁה מְגֻלָּחַת:

Si una de las sangres (de las ofrendas) se rociaron para ella, él (su esposo) ya no puede anularla. [Porque después de que se rocía la sangre, se le permite beber vino y hacerse inmunda a los muertos y ya no está bajo ningún voto de aflicción.] R. Akiva dice: Incluso si una de todas las bestias fueran asesinadas por ella, no puede anularlo, [porque estaría causando una pérdida de propiedad consagrada]. ¿Cuándo es esto así? (que él no puede anular su voto)? Con su afeitado por limpieza; pero con su afeitado por impureza, él puede anularlo. [Porque ella debe regresar y contar el naziritismo de la limpieza], porque él puede decir: "No quiero una esposa 'estropeada'" [es decir, una que está afligida y obligada a beber vino.] Rebbi dice: Él puede anularlo incluso con su afeitado por limpieza, diciendo: "No quiero una esposa afeitada". [es decir, para que no se le obligue a "estropear" su apariencia afeitándose, afeitándose como "estropeando" a una mujer. Y la primera tanna sostiene que afeitarse no se estropea, ya que puede usar una peluca. La halajá no está de acuerdo con R. Akiva ni con el Rabino.]

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