Quoting%20commentary sobre Guitín 8:9

הַמְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ וְלָנָה עִמּוֹ בְּפֻנְדְּקִי, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵינָהּ צְרִיכָהּ הֵימֶנּוּ גֵט שֵׁנִי. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, צְרִיכָה הֵימֶנּוּ גֵט שֵׁנִי. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁנִּתְגָּרְשָׁה מִן הַנִּשּׂוּאִין. וּמוֹדִים בְּנִתְגָּרְשָׁה מִן הָאֵרוּסִין שֶׁאֵינָהּ צְרִיכָה הֵימֶנּוּ גֵט שֵׁנִי, מִפְּנֵי שֶׁאֵין לִבּוֹ גַס בָּהּ. כְּנָסָהּ בְּגֵט קֵרֵחַ, תֵּצֵא מִזֶּה וּמִזֶּה, וְכָל הַדְּרָכִים הָאֵלּוּ בָהּ:

Si uno se divorció de su esposa, y ella pasó la noche con él en una posada, [habiendo testigos de haber estado solos juntos, pero no de haber cohabitado], Beth Shammai dice: Ella no requiere un segundo contacto con él. Beth Hillel dice: Ella requiere un segundo intento de él. [Beth Hillel sostiene que los testigos de estar solos juntos son (considerados) testigos de la convivencia. Y dado que un hombre no cohabita promiscuamente, (asumimos que) él la prometió con esta cohabitación. Y Beth Shammai sostiene que no consideramos testigos de estar solos como testigos de la convivencia hasta que realmente la observen en el acto.] ¿Cuándo es así? Si ella estuviera divorciada del matrimonio. Están de acuerdo en que si ella se divorció de los esponsales, ella no requiere un segundo intento por parte de él, ya que él no está tan familiarizado con ella (y se supone que no ha convivido con ella). Si uno se casa con ella con un "calvo, "ella deja este y este, y todo lo anterior se aplica. [Un "calvo" es aquel cuyos pliegues son más numerosos que sus testigos. Los rabinos instituyeron un get doblado (get mekushar) para Cohanim, que se enojan rápidamente y que, en el calor de su enojo, podrían escribir un mensaje a sus esposas, y luego arrepentirse y no poder recuperarlas. Por lo tanto, instituyeron un get mekushar, que es difícil de escribir rápidamente, para que, mientras tanto, su ira se enfríe. Una o dos líneas están escritas y dobladas en la parte lisa (no escrita) y cosidas, y un testigo firma el pliegue en el exterior. El proceso se repite una segunda y tercera vez. Y si hay un pliegue sin un testigo firmado en el exterior, este es un "calvo", y no es válido. Suponemos que al principio había tantos testigos como pliegues, y sospechamos que el esposo les dijo a todos que firmaran y que uno no lo hizo. Si ella se casa con tal efecto, deja ambos, y se aplica todo lo anterior. Esta Mishná está de acuerdo con R. Meir, quien dice: "Si uno altera 'la moneda acuñada por los sabios' para gittin, el niño es un mamzer". Esta no es la halajá.]

Explora quoting%20commentary sobre Guitín 8:9. Comentario y análisis en profundidad de fuentes judías clásicas.