Midrash sobre Sucá 3:4

רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, שְׁלשָׁה הֲדַסִּים וּשְׁתֵּי עֲרָבוֹת, לוּלָב אֶחָד וְאֶתְרוֹג אֶחָד, אֲפִלּוּ שְׁנַיִם קְטוּמִים וְאֶחָד אֵינוֹ קָטוּם. רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, אֲפִלּוּ שְׁלָשְׁתָּן קְטוּמִים. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, כְּשֵׁם שֶׁלּוּלָב אֶחָד וְאֶתְרוֹג אֶחָד, כָּךְ הֲדַס אֶחָד וַעֲרָבָה אֶחָת:

R. Yishmael dice: (Debe haber) tres hadasim, dos aravoth, uno lulav y un ethrog —incluso si dos de ellos fueron cortados y uno no. [Esto se refiere a los hadasim. La gemara pregunta: si un hadas cortado es pasul, y se requieren tres, que se requieran tres enteros; y si un hadas cortado es kasher, ¡que tres cortados sean kasher! Y la gemara concluye que R. Yishmael se retractó de su decisión de que se requieren tres hadasim y permitió incluso dos cortados. Y lo mismo (que es kasher) se aplicaría si no los trajo, ya que un hadas cortado se considera inexistente.] R. Tarfon dice: Incluso si (todos) tres fueron cortados, (es kasher) ["Hadar" no se requiere en un hadas. La halajá está de acuerdo con R. Tarfon.] R. Akiva dice: Así como un lulav y un ethrog (son obligatorios), también un hadas y un aravah.

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