Midrash sobre Shabbat 23:3
לֹא יִשְׂכֹּר אָדָם פּוֹעֲלִים בְּשַׁבָּת, וְלֹא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ לִשְׂכֹּר לוֹ פוֹעֲלִים. אֵין מַחְשִׁיכִין עַל הַתְּחוּם לִשְׂכֹּר פּוֹעֲלִים וּלְהָבִיא פֵרוֹת, אֲבָל מַחְשִׁיךְ הוּא לִשְׁמֹר, וּמֵבִיא פֵרוֹת בְּיָדוֹ. כְּלָל אָמַר אַבָּא שָׁאוּל, כֹּל שֶׁאֲנִי זַכַּאי בַּאֲמִירָתוֹ, רַשַּׁאי אֲנִי לְהַחְשִׁיךְ עָלָיו:
Un hombre no puede contratar trabajadores en Shabat, [está escrito (Isaías 58:13): "... por hacer negocios o decir palabras".] Y un hombre no puede decirle a su vecino que contrate trabajadores para él. [Esto se afirma en aras de la implicación, a saber: Puede que no le diga que contrate trabajadores, pero puede decir: "¿Te vemos de pie por mí por la noche?" es decir, "Ahora veremos si vienes a mí cuando oscurece". Y a pesar de que ambos saben que así le avisa que tiene la intención de contratarlo, ya que no menciona la contratación explícitamente, está permitido, la decisión es: "hablar" está prohibido; se permite deliberar.] Uno no puede esperar a que oscurezca en el tchum para contratar trabajadores o traer frutas [es decir, en Shabat, uno no puede acercarse al final del tchum (el límite del sábado) y esperar a que oscurezca. cerca del lugar de los trabajadores o de un huerto para traer frutas. Para todo lo que está prohibido hacer en Shabat, está prohibido esperar en Shabat hasta que oscurezca], pero puede esperar que oscurezca [para estar cerca para salir] para proteger (sus frutos) [porque está permitido proteger los frutos de uno en Shabat], y puede traerlos en su mano (después de Shabat), [ya que esta no era su intención principal]. Abba Shaul estableció una regla: de lo que se me permite hablar (en Shabat), se me permite esperar (en el tchum) a que oscurezca. [Abba Shaul aquí difiere con la primera tanna, que prohíbe todo esperar a la oscuridad, sin hacer distinción entre hacerlo para una mitzvá o para una actividad mundana. Viene a decirnos que está permitido esperar a que oscurezca una mitzvá. Así como está permitido decirle a un compañero en Shabat: "Prepárate (después de Shabat) para ir a traer un ataúd y fundas de entierro para alguien que ha muerto", así está permitido esperar a que oscurezca en el tchum para poder hazlo después del anochecer. Y lo que sigue, a saber: "Está permitido esperar a que oscurezca en el tchum para atender las necesidades de la novia y las necesidades de alguien que ha muerto, etc." es la vista de Abba Shaul. La halajá está de acuerdo con él.]
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