Mesorat%20hashas sobre Sucá 4:10

כְּמַעֲשֵׂהוּ בְחֹל כָּךְ מַעֲשֵׂהוּ בְשַׁבָּת, אֶלָּא שֶׁהָיָה מְמַלֵּא מֵעֶרֶב שַׁבָּת חָבִית שֶׁל זָהָב שֶׁאֵינָהּ מְקֻדֶּשֶׁת, מִן הַשִּׁלּוֹחַ, וּמַנִּיחָהּ בַּלִּשְׁכָּה. נִשְׁפְּכָה אוֹ נִתְגַּלְּתָה, הָיָה מְמַלֵּא מִן הַכִּיּוֹר, שֶׁהַיַּיִן וְהַמַּיִם הַמְּגֻלִּין, פְּסוּלִים לְגַבֵּי הַמִּזְבֵּחַ:

Como lo hicieron (con la libación de agua) en un día laborable, así lo hicieron en Shabat, pero llenarían (con agua) del Shiloach una jarra de oro que no había sido consagrada [para el servicio del altar. Porque si (el agua) se llevara en un recipiente consagrado, se convertiría en pasul al permanecer durante la noche. Porque una vasija ministradora consagra (lo que hay en ella), como está escrito (Levítico 30:29): "Todo lo que las toque será consagrado"; y todo lo que se consagra en sí mismo se convierte en pasul al pasar la noche.] Y lo colocarían en la lishkah. Si (el agua) se derramara o quedara expuesta, la llenarían de la fuente [Y aunque la fuente se asemeje a un recipiente ministrante y consagre su agua, no se convertirá en pasul quedando toda la noche; porque lo hundirían en un pozo por la noche, como se dice en Yoma (3:10): "Y también hizo un muchni para la fuente (una rueda para hundirlo en un pozo) para que su agua no se vuelva apta de pie durante la noche "], ya que el vino o el agua expuestos no son aptos para el altar. [Esta es la razón por la que si estuviera expuesto lo llenarían de la fuente y no usarían el agua para la libación.]

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