Mesorat%20hashas sobre Keritot 3:1

אָמְרוּ לוֹ אָכַלְתָּ חֵלֶב, מֵבִיא חַטָּאת. עֵד אוֹמֵר אָכַל וְעֵד אוֹמֵר לֹא אָכַל, אִשָּׁה אוֹמֶרֶת אָכַל וְאִשָּׁה אוֹמֶרֶת לֹא אָכַל, מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי. עֵד אוֹמֵר אָכַל וְהוּא אוֹמֵר לֹא אָכַלְתִּי, פָּטוּר. שְׁנַיִם אוֹמְרִים אָכַל וְהוּא אוֹמֵר לֹא אָכַלְתִּי, רַבִּי מֵאִיר מְחַיֵּב. אָמַר רַבִּי מֵאִיר, אִם הֱבִיאוּהוּ שְׁנַיִם לְמִיתָה חֲמוּרָה, לֹא יְבִיאוּהוּ לְקָרְבָּן הַקַּל. אָמְרוּ לוֹ, מָה אִם יִרְצֶה לוֹמַר מֵזִיד הָיִיתִי:

Si ellos [testigos] le dijeron a un individuo: Usted comió grasa prohibida, él es responsable de un Chattat [una ofrenda traída para expiar el pecado]. Si un testigo dice que comió, y [otro] testigo dice que no comió; o si una mujer dice que comió, y [otra] mujer dice que no comió, él es responsable de un Asham Talui [una ofrenda de culpa provocada por la posible comisión de un pecado]. Si un testigo dice que comió, y él [él mismo] dice: "No comí", está exento. [Si] dos [testigos] dicen que comió, y él [él mismo] dice: "No comí", el rabino Meir considera que es responsable. El rabino Meir dijo: Ya que dos [los testigos son capaces de] traer sobre él la severa [pena] de muerte, ¿no pueden traer sobre él el menos severo [castigo de] un sacrificio? Ellos [los Sabios] le dijeron: ¿No podría discutir, "lo hice intencionalmente"?

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