Mesorat%20hashas sobre Guitín 8:8

כָּתַב סוֹפֵר גֵּט לָאִישׁ וְשׁוֹבֵר לָאִשָּׁה, וְטָעָה וְנָתַן גֵּט לָאִשָּׁה וְשׁוֹבֵר לָאִישׁ, וְנָתְנוּ זֶה לָזֶה, וּלְאַחַר זְמַן הֲרֵי הַגֵּט יוֹצֵא מִיַּד הָאִישׁ, וְשׁוֹבֵר מִיַּד הָאִשָּׁה, תֵּצֵא מִזֶּה וּמִזֶּה, וְכָל הַדְּרָכִים הָאֵלּוּ בָהּ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אִם לְאַלְתַּר יָצָא, אֵין זֶה גֵט. אִם לְאַחַר זְמַן יָצָא, הֲרֵי זֶה גֵט. לֹא כָל הֵימֶנּוּ מִן הָרִאשׁוֹן לְאַבֵּד זְכוּתוֹ שֶׁל שֵׁנִי. כָּתַב לְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ וְנִמְלַךְ, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, פְּסָלָהּ מִן הַכְּהֻנָּה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף עַל פִּי שֶׁנְּתָנוֹ לָהּ עַל תְּנַאי וְלֹא נַעֲשָׂה הַתְּנַאי, לֹא פְסָלָהּ מִן הַכְּהֻנָּה:

Si el escriba escribió un pedido para el hombre [para divorciarse de su esposa], y un recibo para la mujer [para entregarle a su esposo al pagar su kethubah], y él [el escriba] cometió un error [cuando les dio los escritos ] y le dieron el recibo a la mujer y el recibo al hombre, y ellos se lo dieron, uno al otro, [y ella fue y se casó, pensando que lo que su esposo le dio era el obtener, y él pensó que lo que su esposa le dio el recibo (Rambam lo lee: "Y le dio la mano al hombre y el recibo a la mujer", y lo interpreta como: "Y pensó que le dio la mano al hombre y el recibo a la mujer, "no haber hecho esto, sino todo lo contrario. La interpretación es forzada.] —y, posteriormente, se descubrió que el get emite de la mano del hombre, y el recibo de la mano de la mujer, ella deja este y este, y todo lo anterior se aplica. R. Eliezer dice: Si se emitió de inmediato [de la mano de su esposo antes de que ella se volviera a casar], no es un get, [y ella requiere un get diferente], y si se emitió después de algún tiempo, [es decir, después de que ella vuelto a casar], es un get. No depende totalmente de él [es decir, no todo depende de las palabras del primer (esposo), que se le crea] para anular los derechos del segundo, [quien se casó con ella, y planteamos una "conspiración" entre los dos, un intercambio de escritos después de que ella se volvió a casar. La halajá está de acuerdo con R. Eliezer.] Si alguien escribió (un get) para divorciarse de su esposa, y cambió de opinión—Beth Shammai dice: Él la descalifica del (matrimonio con) el sacerdocio. Beth Hillel dice: Incluso si él se lo dio a ella con la condición, y la condición no fue satisfecha, no la descalifica del sacerdocio.

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