Mesorat%20hashas sobre Hulín 4:4
בְּהֵמָה הַמַּקְשָׁה לֵילֵד, וְהוֹצִיא עֻבָּר אֶת יָדוֹ וַחֲתָכָהּ וְאַחַר כָּךְ שָׁחַט אֶת אִמּוֹ, הַבָּשָׂר טָהוֹר. שָׁחַט אֶת אִמּוֹ וְאַחַר כָּךְ חֲתָכָהּ, הַבָּשָׂר מַגַּע נְבֵלָה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מַגַּע טְרֵפָה שְׁחוּטָה. מַה מָּצִינוּ בַטְּרֵפָה שֶׁשְּׁחִיטָתָהּ מְטַהַרְתָּהּ, אַף שְׁחִיטַת בְּהֵמָה תְּטַהֵר אֶת הָאֵבָר. אָמַר לָהֶם רַבִּי מֵאִיר, לֹא, אִם טִהֲרָה שְׁחִיטַת טְרֵפָה אוֹתָהּ, דָּבָר שֶׁגּוּפָהּ, תְּטַהֵר אֶת הָאֵבָר, דָּבָר שֶׁאֵינוֹ גוּפָהּ. מִנַּיִן לַטְּרֵפָה שֶׁשְּׁחִיטָתָהּ מְטַהַרְתָּהּ. בְּהֵמָה טְמֵאָה אֲסוּרָה בַאֲכִילָה, אַף טְרֵפָה אֲסוּרָה בַאֲכִילָה. מַה בְּהֵמָה טְמֵאָה אֵין שְׁחִיטָתָהּ מְטַהַרְתָּהּ, אַף טְרֵפָה לֹא תְטַהֲרֶנָּה שְׁחִיטָתָהּ. לֹא, אִם אָמַרְתָּ בִּבְהֵמָה טְמֵאָה שֶׁלֹּא הָיְתָה לָהּ שְׁעַת הַכֹּשֶׁר, תֹּאמַר בִּטְרֵפָה שֶׁהָיְתָה לָהּ שְׁעַת הַכֹּשֶׁר. טֹל לְךָ מַה שֶּׁהֵבֵאתָ, הֲרֵי שֶׁנּוֹלְדָה טְרֵפָה מִן הַבֶּטֶן מִנַּיִן. לֹא, אִם אָמַרְתָּ בִּבְהֵמָה טְמֵאָה שֶׁכֵּן אֵין בְּמִינָהּ שְׁחִיטָה, תֹּאמַר בִּטְרֵפָה שֶׁיֵּשׁ בְּמִינָהּ שְׁחִיטָה. בֶּן שְׁמֹנָה חַי, אֵין שְׁחִיטָתוֹ מְטַהַרְתּוֹ, לְפִי שֶׁאֵין בְּמִינוֹ שְׁחִיטָה:
“[Para] un animal que tiene dificultades para dar a luz, y el feto sobresalía de su pata delantera, alguien lo cortó y luego sacrificó a su madre, la carne [retirada del feto] es pura. [Si] alguien mató a su madre y luego cortó [la pata delantera], la carne [tiene el nivel de impureza] de tocar un nevelah [un animal sacrificado incorrectamente de una especie permitida] ”, en palabras del rabino Meir. Los Sabios dicen: "[El nivel de impureza] de tocar un terefah sacrificado [un animal con una condición mortal tal que moriría dentro de un año]. Así como encontramos por un terefah que su sacrificio lo purifica, así también el sacrificio de un animal purifica la extremidad [sobresaliente] ". El rabino Meir les dijo: "No es así, porque si la matanza de un terefah limpia lo que es parte de su cuerpo, ¿limpia la extremidad que no es de su cuerpo?" ¿De dónde se deriva para un terefah que su matanza lo purifica? Se prohíbe comer a un animal no apto [y] también se prohíbe comer terefah . Así como un animal impuro es purificado por su matanza, ¿un terefah no está purificado por su matanza? No. Si dices [algo] sobre un animal no apto que no tuvo un momento de validez, ¿dirías [como tal] sobre un terefah que tuvo un tiempo de validez? Quite lo que [el argumento] trajo. He aquí, si nace como un terefah desde el útero, ¿de dónde derivaríamos esto? [Más bien], no. Si usted dice acerca de un animal inmundo que por su especie no se ve [afectado] por el sacrificio, ¿lo diría por un terefah cuyo tipo [afecta] por el sacrificio? Nacido vivo a los ocho [meses], su sacrificio no lo hace puro, ya que su especie no se ve [afectada] por el sacrificio.
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