Mesorat%20hashas sobre Jaguigá 3:8
כֵּיצַד מַעֲבִירִים עַל טָהֳרַת עֲזָרָה. מַטְבִּילִין אֶת הַכֵּלִים שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, וְאוֹמְרִין לָהֶם, הִזָּהֲרוּ שֶׁלֹּא תִגְּעוּ בַּשֻּׁלְחָן וּבַמְּנוֹרָה וּתְטַמְּאוּהוּ. כָּל הַכֵּלִים שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, יֵשׁ לָהֶם שְׁנִיִּים וּשְׁלִישִׁים, שֶׁאִם נִטְמְאוּ הָרִאשׁוֹנִים, יָבִיאוּ שְׁנִיִּים תַּחְתֵּיהֶן. כָּל הַכֵּלִים שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, טְעוּנִין טְבִילָה, חוּץ מִמִּזְבַּח הַזָּהָב וּמִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת, מִפְּנֵי שֶׁהֵן כַּקַּרְקַע, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מִפְּנֵי שֶׁהֵן מְצֻפִּין:
¿Cómo quitarían [los vasos] para limpiar la azarah? Sumergirían las vasijas que estaban en el santuario y les dirían [el amei ha'aretz, en el festival]: "Tenga cuidado de no tocar la mesa y dejarla impura". [Porque no pudieron sumergirlo después del festival, no se les permitió sacarlo de su lugar, está escrito (Éxodo 28:30): "Y pondrás sobre la mesa el pan de la proposición delante de mí siempre". las vasijas en el Templo tenían segundos y tercios, de modo que si el primero se volvía inmundo, los segundos serían traídos en su lugar. Todos los recipientes en el Templo requerían inmersión [debido a la impureza que habían sufrido en el festival], excepto el altar de oro y el altar de cobre, que se consideraban tierra, [el altar de cobre se llamaba (Éxodo 20:21) "un altar de la tierra ", y el altar de oro que se le compara, a saber. (Números 3:31): "... la menorá y los altares". En cuanto a la mesa, el amei ha'aretz no lo tocó, como se indicó anteriormente.] Estas son las palabras de R. Eliezer. Los sabios dicen: Porque están chapados. [Esta es la intención: los sabios los gobiernan impuros y dicen que ellos también requieren inmersión, porque están chapados. Porque si no estuvieran enchapados, serían gobernados limpios por razón de "recipientes de madera hechos para descansar" (en su lugar y no ser movidos). Otra interpretación: los sabios dicen que la razón por la que no requieren inmersión (aunque estén chapados con oro y cobre) es que el chapado está neutralizado (por la madera, que es dominante), por lo que se consideran vasos de madera hechos para descansar, que no se vuelven impuros. (Según esta interpretación) los sabios difieren con R. Eliezer solo en relación con la razón (porque no requieren inmersión). Rambam lo explica así en Hilchoth Metamei Mishkav Umoshav.]
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