Comentario sobre Yevamot 13:1

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵין מְמָאֲנִין אֶלָּא אֲרוּסוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֲרוּסוֹת וּנְשׂוּאוֹת. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, בַּבַּעַל וְלֹא בַיָּבָם. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, בַּבַּעַל וּבַיָּבָם. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, בְּפָנָיו. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, בְּפָנָיו וְשֶׁלֹּא בְפָנָיו. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, בְּבֵית דִּין. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, בְּבֵית דִּין וְשֶׁלֹּא בְבֵית דִּין. אָמְרוּ לָהֶן בֵּית הִלֵּל לְבֵית שַׁמַּאי, מְמָאֶנֶת וְהִיא קְטַנָּה, אֲפִלּוּ אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה פְעָמִים. אָמְרוּ לָהֶן בֵּית שַׁמַּאי, אֵין בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל הֶפְקֵר, אֶלָּא מְמָאֶנֶת וּמַמְתֶּנֶת עַד שֶׁתַּגְדִּיל, וּתְמָאֵן וְתִנָּשֵׂא:

Beth Shammai dice: El rechazo [miun] solo se obtiene con los comprometidos. [Una niña huérfana que se casó con su madre y sus hermanos solo puede negarse a los esponsales (y no al matrimonio).] Beth Hillel dice: Tanto con los comprometidos como con los casados. Beth Shammai dice: Con el esposo, pero no con el yavam. [Si su esposo murió sin que ella lo rechazara, y ella se cayó antes del yavam, no es liberada con miun, pero espera hasta que sea mayor de edad y realiza jalázah]. Beth Hillel dice: (La negativa se obtiene) tanto con el esposo como con el yavam. Beth Shammai dice: (Solo) antes que él. Beth Hillel dice: (Ambos) en beth-din y no en beth-din. Beth Hillel le dijo a Beth Shammai: Puede negarse cuando es menor de edad, incluso cuatro o cinco veces. Beth Shammai se reincorporó: "Las hijas de Israel no son hefker" ("las abandonadas") [e incluso desde el compromiso no puede negarse y comprometerse con otra persona y rechazar nuevamente], pero ella se niega [a esta] y espera [a ser prometida a otro] hasta que sea mayor de edad, y ella se niega y se casa. [No es que ella se niegue en otro momento, sino que se niega y espera para desposar a otro hasta que sea mayor de edad. O, si desea casarse, rechaza a su esposo y se casa de inmediato, por estar casada, ya no puede negarse según Beth Shammai.]

Explora comentario sobre Yevamot 13:1. Comentario y análisis en profundidad de fuentes judías clásicas.