Comentario sobre Shabbat 5:1

בַּמֶּה בְּהֵמָה יוֹצְאָה וּבַמָּה אֵינָהּ יוֹצְאָה. יוֹצֵא הַגָּמָל בְּאַפְסָר, וְנָאקָה בַחֲטָם, וְלֻבְדְּקִיס בִּפְרֻמְבְּיָא, וְסוּס בְּשֵׁיר, וְכָל בַּעֲלֵי הַשֵּׁיר יוֹצְאִים בַּשֵּׁיר וְנִמְשָׁכִים בַּשֵּׁיר, וּמַזִּין עֲלֵיהֶן וְטוֹבְלִין בִּמְקוֹמָן:

¿Con qué puede salir una bestia (en sábado)? [Porque un hombre es ordenado frente al descanso de su bestia en sábado. Y algo con lo que la bestia está protegida no se considera una carga; y algo con lo que no está guardado se considera una carga.] Un camello sale con una rienda; un na'akah (un camello de cuello largo) [La gemara dice: específicamente, uno blanco, que requiere mayor protección], con un chatam [Toman un anillo de hierro, perforan la nariz del camello y lo insertan.]; un asno libio [que es especialmente duro y fuerte y requiere mayor protección que otros asnos domésticos], con una rienda de hierro; un caballo, con un sher [una especie de banda alrededor de su cuello, con un anillo, a través del cual se inserta una cuerda y por la cual se tira de la bestia.] Y todos los animales sher [como los perros de caza y los animales pequeños] salen con el sher [alrededor de sus cuellos, con la soga fija en el sher], y son arrastrados por el sher [es decir, si lo desea, tira de la bestia por la soga en el sher], y son rociados (en su lugar) [es decir, tal como están, en el cuello del animal, si han sufrido impurezas de cadáveres], y están inmersos en su lugar. [El animal se coloca en el agua para sumergir al sher. Y aunque se dictamina que todos los artículos exclusivos de una bestia no adquieren impurezas, el sher y sus similares sí adquieren impurezas y requieren inmersión. Ya que están hechos para que un hombre guíe al animal, se consideran un artículo hecho para el uso del hombre.]

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