Yadayim 1

מֵי רְבִיעִית נוֹתְנִין לַיָּדַיִם, לְאֶחָד, אַף לִשְׁנַיִם. מַחֲצִית לֹג, לִשְׁלשָׁה אוֹ לְאַרְבָּעָה. מִלֹּג, לַחֲמִשָּׁה וְלַעֲשָׂרָה וּלְמֵאָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִפְחֹת לָאַחֲרוֹן שֶׁבָּהֶם מֵרְבִיעִית. מוֹסִיפִין עַל הַשְּׁנִיִּים וְאֵין מוֹסִיפִין עַל הָרִאשׁוֹנִים:

Ein Viertel [eines Baumstamms , eine bestimmte Volumeneinheit] Wasser soll auf die Hände gegossen werden, für [das rituelle Händewaschen] für eine Person und sogar für zwei. Ein halber Baumstamm [soll gegossen werden] für drei oder vier. Und aus einem Gefäß mit einem Holzklotz können fünf oder zehn oder sogar einhundert Menschen ihre Hände waschen. Rabbi Yose sagt: aber nur vorausgesetzt, es bleibt nicht weniger als ein Viertel [eines Baumstamms ] für den letzten von ihnen [zum Waschen]. Man kann [Wasser hinzufügen, indem man es auf die Hände gießt, an denen es vorbei war] beim zweiten [Gießen von Wasser; dh bei einem dritten Gießen kann man vorbei gießen, wo das Wasser beim zweiten Gießen fiel]. Aber man darf nicht beim ersten [Gießen; dh beim zweiten Gießen darf man nicht vorbei gießen, wo das Wasser beim ersten Gießen fiel].

בְּכָל הַכֵּלִים נוֹתְנִין לַיָּדַיִם, אֲפִלּוּ בִכְלֵי גְלָלִים, בִּכְלֵי אֲבָנִים, בִּכְלֵי אֲדָמָה. אֵין נוֹתְנִין לַיָּדַיִם, לֹא בְדָפְנוֹת הַכֵּלִים, וְלֹא בְשׁוּלֵי הַמַּחַץ, וְלֹא בִמְגוּפַת הֶחָבִית. וְלֹא יִתֵּן לַחֲבֵרוֹ בְחָפְנָיו, מִפְּנֵי שֶׁאֵין מְמַלְּאִין וְאֵין מְקַדְּשִׁין וְאֵין מַזִּין מֵי חַטָּאת וְאֵין נוֹתְנִים לַיָּדַיִם אֶלָּא בִכְלִי. וְאֵין מַצִּילִין בְּצָמִיד פָּתִיל אֶלָּא כֵלִים, שֶׁאֵין מַצִּילִין מִיַּד כְּלִי חֶרֶשׂ אֶלָּא כֵלִים:

Man kann [Wasser zum Waschen] aus allen Arten von Gefäßen auf die Hände gießen, sogar aus Gefäßen mit Rindermist, aus Gefäßen aus Stein oder aus irdenen Gefäßen. Man darf weder [Wasser zum Waschen] auf die Hände aus den Seiten der Gefäße [dh aus Gefäßfragmenten] gießen, noch den [abgebrochenen] Boden eines großen Kruges benutzen, noch den Spund eines Fasses benutzen, noch darf man gießen [Wasser] auf [die Hände] seines Gefährten aus der Mulde seiner [eigenen] Hand, da man nur das Chatat- Wasser [das Wasser, das die Asche der roten Färse enthält, das als Teil von verwendet wird, füllen, heiligen oder streuen darf das Reinigungsritual] mit einem Gefäß, noch darf man sie in die Hand nehmen. Und nichts kann durch eine dichte Versiegelung [die manchmal vor einer überschattenden Verunreinigung schützen kann] bewahrt werden [vor Verunreinigung, wenn eine Verunreinigung durch Überschatten durch einen geschlossenen Bereich mit einem Ursprung der Verunreinigung verursacht wird], es sei denn, dies ist der Fall [in] einem [ganzen] Schiff enthalten. Und etwas kann nur dann davon abgehalten werden, durch ein unreines Objekt, das sich darin befindet, unrein zu werden, wenn es selbst ein Gefäß ist.

הַמַּיִם שֶׁנִּפְסְלוּ מִשְּׁתִיַּת הַבְּהֵמָה, בְּכֵלִים, פְּסוּלִים. וּבְקַרְקָעוֹת, כְּשֵׁרִים. נָפַל לְתוֹכָן דְּיוֹ, קוֹמוֹס, וְקַנְקַנְתּוֹם וְנִשְׁתַּנּוּ מַרְאֵיהֶן, פְּסוּלִין. עָשָׂה בָהֶם מְלָאכָה אוֹ שֶׁשָּׁרָה בָהֶן פִּתּוֹ, פְּסוּלִין. שִׁמְעוֹן הַתִּמְנִי אוֹמֵר, אֲפִלּוּ נִתְכַּוֵּן לִשְׁרוֹת בָּזֶה וְנָפַל לַשֵּׁנִי, כְּשֵׁרִים:

In Bezug auf Gewässer, die für Tiere nicht mehr trinkbar sind, sind sie ungültig, wenn sie sich in [irgendwelchen] Gefäßen befinden [zum Händewaschen]; und wenn sie im Boden sind [dh in einem Graben], sind sie gültig [zum Waschen mit ihnen, indem man seine Hände in sie eintaucht]. Wenn Tinte, Saft oder Metallic-Farbstoff in sie fallen und ihr Aussehen ändern, sind sie ungültig [dh das Wasser ist zum Waschen ungültig]. Wenn sie für einen Beruf verwendet wurden oder wenn man sein Brot darin eingeweicht hat, sind sie ungültig. Shimon, der Teimani, sagte: Selbst wenn man beabsichtigte, [sein Brot] in diesen [Gewässern] zu tränken, und es stattdessen in diese [Gewässer] fiel, gelten sie [zum Waschen].

הֵדִיחַ בָּהֶם אֶת הַכֵּלִים אוֹ שֶׁמִּחָה בָהֶם אֶת הַמִּדּוֹת, פְּסוּלִים. הֵדִיחַ בָּהֶם כֵּלִים מוּדָחִים אוֹ חֲדָשִׁים, כְּשֵׁרִים. רַבִּי יוֹסֵי פוֹסֵל בַּחֲדָשִׁים:

Wenn man Gefäße darin spült oder wenn man damit Messgefäße reinigt, sind sie [dh das verwendete Wasser] ungültig. Wenn man [bereits] gespülte oder neue Gefäße ausspült, sind sie gültig [dh das Wasser kann zum Waschen verwendet werden]. Rabbi Yose macht [das Wasser] in Bezug auf neue ungültig.

הַמַּיִם שֶׁהַנַּחְתּוֹם מַטְבִּיל בָּהֶם אֶת הַגְּלֻסְקִין, פְּסוּלִים. וּכְשֶׁהוּא מֵדִיחַ אֶת יָדָיו בָּהֶן, כְּשֵׁרִים. הַכֹּל כְּשֵׁרִים לִתֵּן לַיָּדַיִם, אֲפִלּוּ חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן. מַנִּיחַ חָבִית בֵּין בִּרְכָּיו וְנוֹטֵל. מַטֶּה חָבִית עַל צִדָּהּ וְנוֹטֵל. וְהַקּוֹף נוֹטֵל לַיָּדַיִם. רַבִּי יוֹסֵי פוֹסֵל בִּשְׁנֵי אֵלּוּ:

Wasser, in das der Bäcker [ungebackene] Brötchen getaucht hat, sind ungültig. Und wenn er [stattdessen] seine Hände in ihnen spült [und dann die Brötchen mit Wasser aus seinen Händen bespritzt], sind sie gültig [dh das Wasser, in dem er seine Hände gespült hat]. Jeder ist berechtigt, auf die Hände [einer anderen Person, um sie zu waschen] zu gießen, selbst eine taubstumme Person, eine kognitiv beeinträchtigte Person oder eine Minderjährige. Ein Mann kann ein Fass zwischen seine Knie legen, um [das Wasser über seine Hände zu gießen, um sie zu waschen], oder ein Fass auf die Seite kippen und [auf seine Hände] gießen. Ein Affe kann [Wasser zum Waschen] auf seine Hände gießen. Rabbi Yose hält diese beiden [dh das Kippen eines Fasses oder die Verwendung eines Affen] für ungültig.