Peah 8

מֵאֵימָתַי כָּל אָדָם מֻתָּרִין בְּלֶקֶט. מִשֶּׁיֵּלְכוּ הַנָּמוֹשׁוֹת. בְּפֶרֶט וְעוֹלְלוֹת, מִשֶּׁיֵּלְכוּ הָעֲנִיִּים בַּכֶּרֶם וְיָבֹאוּ. וּבְזֵיתִים, מִשֶּׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָּה. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, וַהֲלֹא יֵשׁ שֶׁאֵינָם מוֹסְקִין אֶת זֵיתֵיהֶם אֶלָּא לְאַחַר רְבִיעָה שְׁנִיָּה. אֶלָּא כְדֵי שֶׁיְּהֵא הֶעָנִי יוֹצֵא וְלֹא יְהֵא מֵבִיא בְּאַרְבָּעָה אִסָּרוֹת:

Ab wann darf jeder Leket [einzelne Stiele, die während der Ernte fallen und die den Armen zum Nachlesen überlassen werden müssen] einnehmen? Wenn die Schwächsten der Armen gekommen und gegangen sind. Und wann für Peret [gefallene Trauben, die den Armen gegeben wurden] und Olelot [einzelne Trauben, die während der Weinlese fallen und die den Armen zum Sammeln überlassen werden müssen]? Von dem Zeitpunkt an, an dem die Armen gekommen und gegangen sind und wieder gekommen sind. Und wann für Olivenbäume? Wenn der zweite Regen gekommen ist; Rabbi Yehudah sagte: Gibt es nicht diejenigen, die ihre Olivenbäume erst nach dem zweiten Regen ernten? Vielmehr, wenn die Armen ausgehen [um unter den Oliven zu sammeln] und nicht [eine Menge Oliven im Wert von] vier Issarot [bestimmte Geldeinheit ] zurückbringen .

נֶאֱמָנִים עַל הַלֶּקֶט וְעַל הַשִּׁכְחָה וְעַל הַפֵּאָה בִּשְׁעָתָן, וְעַל מַעְשַׂר עָנִי בְּכָל שְׁנָתוֹ. וּבֶן לֵוִי נֶאֱמָן לְעוֹלָם. וְאֵינָן נֶאֱמָנִין אֶלָּא עַל דָּבָר שֶׁבְּנֵי אָדָם נוֹהֲגִין כֵּן:

[Armen] Menschen [die Produkte verkaufen] wird in Bezug auf Leket , Shikcha und Peah [Ecke des Feldes, die während der Ernte den Armen überlassen werden müssen] in ihrer Zeit [dh während der Ernte] und in Bezug auf Ma'aser vertraut Ani [ein zweiter Zehnte, der den Armen im dritten und sechsten Jahr des Sabbatzyklus gegeben wurde] das ganze Jahr über. Einem Leviten wird jederzeit vertraut. Und wir vertrauen ihnen [dh den Armen] nur in Bezug auf Dinge, an die die Menschen gewöhnt sind [ihnen zu geben].

נֶאֱמָנִין עַל הַחִטִּים, וְאֵין נֶאֱמָנִין עַל הַקֶּמַח וְלֹא עַל הַפָּת. נֶאֱמָנִין עַל הַשְּׂעוֹרָה שֶׁל אֹרֶז, וְאֵין נֶאֱמָנִין עָלָיו בֵּין חַי בֵּין מְבֻשָּׁל. נֶאֱמָנִין עַל הַפּוֹל, וְאֵין נֶאֱמָנִין עַל הַגְּרִיסִין, לֹא חַיִּים וְלֹא מְבֻשָּׁלִין. נֶאֱמָנִין עַל הַשֶּׁמֶן לוֹמַר שֶׁל מַעְשַׂר עָנִי הוּא, וְאֵין נֶאֱמָנִין עָלָיו לוֹמַר שֶׁל זֵיתֵי נִקּוּף הוּא:

[Armen] Menschen wird in Bezug auf Weizen vertraut, aber ihnen wird nicht in Bezug auf Mehl und nicht in Bezug auf Brot vertraut. [Armen] Menschen wird in Bezug auf Reis auf dem Stiel vertraut, aber nicht in Bezug auf ihn [den Reis selbst], ob roh oder gekocht. [Armen] Menschen wird in Bezug auf Bohnen vertraut, aber nicht in Bezug auf Grütze, ob roh oder gekocht. [Armen] Menschen wird in Bezug auf Öl vertraut, um zu sagen, dass es Ma'aser Ani ist , aber es wird nicht vertraut, dass es Nikuf ist [die letzten Oliven, die von den Armen abgeschüttelt wurden].

נֶאֱמָנִים עַל הַיָּרָק חַי, וְאֵין נֶאֱמָנִים עַל הַמְבֻשָּׁל, אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה לוֹ דָּבָר מֻעָט, שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ בַּעַל הַבַּיִת לִהְיוֹת מוֹצִיא מִלְּפָסוֹ:

[Armen] Menschen wird in Bezug auf rohes Gemüse vertraut, in Bezug auf gekochtes Gemüse jedoch nicht, es sei denn, er hatte eine kleine Menge, da es üblich ist, dass der Eigentümer es aus seinem Schmortopf nimmt.

אֵין פּוֹחֲתִין לָעֲנִיִּים בַּגֹּרֶן מֵחֲצִי קַב חִטִּים וְקַב שְׂעוֹרִים. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, חֲצִי קַב. קַב וָחֵצִי כֻסְּמִין, וְקַב גְּרוֹגָרוֹת, אוֹ מָנֶה דְּבֵלָה. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, פְּרָס. חֲצִי לֹג יָיִן. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, רְבִיעִית. רְבִיעִית שֶׁמֶן. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, שְׁמִינִית. וּשְׁאָר כָּל הַפֵּרוֹת, אָמַר אַבָּא שָׁאוּל, כְּדֵי שֶׁיִּמְכְּרֵם וְיִקַּח בָּהֶם מְזוֹן שְׁתֵּי סְעֻדּוֹת:

Man darf den Armen vom Dreschplatz aus nicht weniger [ Ma'aser Ani ] geben [als die folgenden Maßnahmen]: eine halbe Kav [spezifische Volumeneinheit] Weizen und eine Kav Gerste - Rabbi Meir sagt: eine halbe Kav ; ein Kav und eine Hälfte des Kasha; ein Kav getrockneter Feigen oder ein Maneh [bestimmte Volumeneinheit] Feigen - Rabbi Akiva sagt: ein Pras [ein halbes Maneh ]; eine halbe Log [ein Viertel ein Kav ] Wein - Rabbi Akiva sagt: ein Viertel; ein Viertel eines Ölprotokolls - Rabbi Akiva sagt: Ein Achtel [davon]. Was den Rest der Produkte betrifft, sagte Abba Shmuel: Genug, dass er sie verkaufen und Lebensmittel für zwei Mahlzeiten kaufen kann.

מִדָּה זוֹ אֲמוּרָה בְּכֹהֲנִים וּבִלְוִיִּם וּבְיִשְׂרְאֵלִים. הָיָה מַצִּיל, נוֹטֵל מֶחֱצָה וְנוֹתֵן מֶחֱצָה. הָיָה לוֹ דָבָר מֻעָט, נוֹתֵן לִפְנֵיהֶם, וְהֵן מְחַלְּקִין בֵּינֵיהֶם:

Diese Maßnahme gilt für Priester, Leviten und Israeliten. Wenn jemand etwas retten will [z. B. für arme Verwandte], kann er die Hälfte behalten und die Hälfte geben. Wenn er eine kleine Menge hat [weniger pro anwesender armer Person als die angegebenen Mengen], stellt er sie vor sie und sie teilen sie unter sich auf.

אֵין פּוֹחֲתִין לֶעָנִי הָעוֹבֵר מִמָּקוֹם לְמָקוֹם מִכִּכָּר בְּפוּנְדְיוֹן, מֵאַרְבַּע סְאִין בְּסֶלַע. לָן, נוֹתְנִין לוֹ פַּרְנָסַת לִינָה. שָׁבַת, נוֹתְנִין לוֹ מְזוֹן שָׁלשׁ סְעֻדּוֹת. מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ מְזוֹן שְׁתֵּי סְעֻדּוֹת, לֹא יִטֹּל מִן הַתַּמְחוּי. מְזוֹן אַרְבַּע עֶשְׂרֵה סְעֻדּוֹת, לֹא יִטֹּל מִן הַקֻּפָּה. וְהַקֻּפָּה נִגְבֵּית בִּשְׁנַיִם, וּמִתְחַלֶּקֶת בִּשְׁלשָׁה:

Man darf [ Tzedakah nicht den Armen geben, die von Ort zu Ort wandern, weniger als ein Brot, das den Preis eines Pundion kostet , wenn vier Seah [Getreide] eine Sela kosten . Wenn er die Nacht verbringt, gibt man [Bettzeug] für die Nacht. Wenn er für den Schabbat bleibt, gibt man ihm Essen für drei Mahlzeiten. Wer genug zu essen für zwei Mahlzeiten hat, darf nicht aus der Suppenküche nehmen. [Wenn er genug hat] Essen für vierzehn Mahlzeiten, darf er nicht aus der Spendenkiste nehmen. Und die Spendenkiste wird von zwei Personen gesammelt und von drei Personen verteilt.

מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ מָאתַיִם זוּז, לֹא יִטֹּל לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה וּמַעְשַׂר עָנִי. הָיוּ לוֹ מָאתַיִם חָסֵר דִּינָר, אֲפִלּוּ אֶלֶף נוֹתְנִין לוֹ כְאַחַת, הֲרֵי זֶה יִטֹּל. הָיוּ מְמֻשְׁכָּנִים לְבַעַל חוֹבוֹ אוֹ לִכְתֻבַּת אִשְׁתּוֹ, הֲרֵי זֶה יִטֹּל. אֵין מְחַיְּבִין אוֹתוֹ לִמְכֹּר אֶת בֵּיתוֹ וְאֶת כְּלֵי תַשְׁמִישׁוֹ:

Einer, der zweihundert hat Zuz nicht nehmen Leket , Shikhechah , Peah oder Ma'aser Ani . Wenn er einen Dinar hat, der weniger als zweihundert ist, geben ihm sogar eintausend [Menschen] gleichzeitig [einen Dinar , er kann [sie alle] nehmen. Wenn [sein Vermögen] an seinen Gläubiger oder seine Frau verpfändet ist's Ehevertrag kann er nehmen. Er ist nicht verpflichtet, sein Haus oder seine [feinen] Kleider zu verkaufen [um landwirtschaftliche Geschenke anzunehmen].

סְלִיק מַסֶּכֶת פֵּאָה

Jemand, der fünfzig Zuz hat und sie geschäftlich benutzt, darf er nicht nehmen. Und jeder, der nicht nehmen muss, aber trotzdem nimmt, wird nicht von der Welt abweichen, bis er von anderen abhängig wird. Und alle, die nehmen müssen, aber nicht nehmen, werden nicht im Alter sterben, bis er in der Lage ist, andere von seinem Anteil zu versorgen. In Bezug darauf heißt es in der Schrift: „Gesegnet ist der Mann, der sich auf G-tt verlässt, und G-tt wird seine Sicherheit sein“ (Jeremia 17: 7). [Dasselbe gilt] für einen Richter, der in absoluter Wahrheit urteilt. Und wer weder lahm noch blind noch verkrüppelt ist und dennoch vorgibt, einer von diesen zu sein, wird nicht an Alter sterben, bis er wie einer von diesen wird, wie es heißt: "Gerechtigkeit, Gerechtigkeit sollst du verfolgen." (5. Mose 16:20) Und jeder Richter, der Bestechungsgelder annimmt und das Gesetz untergräbt, wird nicht an Alter sterben, bis seine Augen sich verdunkelt haben, wie es heißt: „Und du sollst kein Bestechungsgeld annehmen, weil ein Bestechungsgeld diejenigen blind macht, die kann sehen und verstehen usw. “ (2. Mose 23: 8)