Makhshirin 6

הַמַּעֲלֶה פֵרוֹתָיו לַגַּג מִפְּנֵי הַכְּנִימָה, וְיָרַד עֲלֵיהֶם טַל, אֵינָם בְּכִי יֻתַּן. אִם נִתְכַּוֵּן לְכָךְ, הֲרֵי זֶה בְכִי יֻתַּן. הֶעֱלָן חֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן, אַף עַל פִּי שֶׁחִשַּׁב שֶׁיֵּרֵד עֲלֵיהֶן הַטַּל, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן, שֶׁיֶּשׁ לָהֶן מַעֲשֶׂה וְאֵין לָהֶן מַחֲשָׁבָה:

[Wenn] man seine Früchte wegen der Würmer auf das Dach bringt und Tau auf sie fällt, die BeKhi Yutan nicht erreichen . Wenn er beabsichtigte, dass dies geschieht, erreicht er BeKhi Yutan . [Wenn] ein Taubstummer, [oder] ein Idiot oder ein Minderjähriger sie aufnahm, erreichen sie [die Frucht] BeKhi Yutan nicht, selbst wenn er hoffte, dass Tau auf sie fallen würde, weil sie handeln können, aber sie haben keine Absicht .

הַמַּעֲלֶה אֶת הָאֲגֻדּוֹת וְאֶת הַקְּצִיעוֹת וְאֶת הַשּׁוּם לַגַּג בִּשְׁבִיל שֶׁיַּמְתִּינוּ, אֵינָן בְּכִי יֻתַּן. כָּל הָאֲגֻדּוֹת שֶׁל בֵּית הַשְּׁוָקִים, טְמֵאִין. רַבִּי יְהוּדָה מְטַהֵר בַּלַּחִים. אָמַר רַבִּי מֵאִיר, וְכִי מִפְּנֵי מָה טִמְּאוּ, אֶלָּא מִפְּנֵי מַשְׁקֵה הַפֶּה. כָּל הַקְּמָחִין וְהַסְּלָתוֹת שֶׁל בֵּית הַשְּׁוָקִים, טְמֵאִים. הַחִילְקָה, הַטְּרָגִיס וְהַטִּסְגִי, טְמֵאִים בְּכָל מָקוֹם:

[Wenn] man Bündel [von Gemüse] oder vorbereitete Feigen oder Knoblauch auf das Dach brachte, damit sie feucht wurden, was BeKhi Yutan nicht erreicht . Alle Bündel [von Gemüse] auf dem Markt sind unrein. Rabbi Yehudah hält frisches [Gemüse] für rein. Rabbi Meir sagte: Warum hielten sie sie für unrein? Liegt es nicht an der Feuchtigkeit aus dem Mund? Alle Arten von Mehl und feinem Mehl auf dem Markt sind unrein. Weizenkörner, die in zwei Stücke, in drei Stücke und in vier Stücke geteilt sind, sind an allen Stellen unrein.

כָּל הַבֵּיצִים בְּחֶזְקַת טָהֳרָה, חוּץ מִשֶּׁל מוֹכְרֵי מַשְׁקֶה. וְאִם הָיוּ מוֹכְרִין עִמָּהֶן פֵּרוֹת יְבֵשִׁים, טְהוֹרוֹת. כָּל הַדָּגִים בְּחֶזְקַת טֻמְאָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, חֲתִיכַת אִלְתִּית וְדָג הַמִּצְרִי הַבָּא בְקֻפָּה וְקוּלְיָס הָאִסְפָּנִין, הֲרֵי אֵלּוּ בְחֶזְקַת טָהֳרָה. כָּל הַצִּיר בְּחֶזְקַת טֻמְאָה. וְעַל כֻּלָּם, עַם הָאָרֶץ נֶאֱמָן לוֹמַר טְהוֹרִים הֵן, חוּץ מִשֶּׁל דָּגָה, מִפְּנֵי שֶׁהֵן מַפְקִידִין אוֹתָהּ אֵצֶל עַם הָאָרֶץ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, צִיר טָהוֹר שֶׁנָּפַל לְתוֹכוֹ מַיִם כָּל שֶׁהֵן, טָמֵא:

Alle Eier haben die Vermutung der Reinheit mit Ausnahme derjenigen von flüssigen Händlern, aber sie [die Eier] sind rein, wenn sie Trockenfrüchte mit ihnen verkauften. Alle Fische haben die Vermutung der Verunreinigung. Rabbi Yehudah sagt: Ein Stück Iltit [Fisch] und ägyptischer Fisch, das in einem Korb geliefert wird , und spanische Kulyas [Fisch] haben die Vermutung der Reinheit. Alle Sole hat die Vermutung der Verunreinigung. Und in Bezug auf alle von ihnen wird angenommen, dass ein Am Ha'aretz [einer, der den Zehnten und die Reinheitsgesetze nachlässig beachtet], sagt, dass sie rein sind, mit Ausnahme von Fischen, weil sie [Fischen] einem Am Ha'aretz anvertraut sind . Rabbi Eliezer ben Ya'akov sagt: [Wenn] eine Spurenmenge Wasser in reine Salzlösung fiel, ist [diese] unrein.

שִׁבְעָה מַשְׁקִין הֵן. הַטַּל וְהַמַּיִם, הַיַּיִן וְהַשֶּׁמֶן, וְהַדָּם, וְהֶחָלָב, וּדְבַשׁ דְּבוֹרִים. דְּבַשׁ צְרָעִים, טָהוֹר, וּמֻתָּר בַּאֲכִילָה:

Die sieben Flüssigkeiten [die Lebensmittel anfällig für Verunreinigungen machen] sind: Tau und Wasser, Wein und Öl und Blut und Milch und Bienenhonig. Hornissenhonig ist rein [macht Lebensmittel nicht anfällig für Verunreinigungen] und man kann es essen.

תּוֹלָדוֹת לַמַּיִם, הַיּוֹצְאִין מִן הָעַיִן, מִן הָאֹזֶן, מִן הַחֹטֶם, מִן הַפֶּה, מֵי רַגְלַיִם, בֵּין גְּדוֹלִים בֵּין קְטַנִּים, לְדַעְתּוֹ וְשֶׁלֹּא לְדַעְתּוֹ. תּוֹלָדוֹת לַדָּם, דַּם שְׁחִיטָה. בַּבְּהֵמָה וּבַחַיָּה וּבָעוֹפוֹת הַטְּהוֹרִים, וְדַם הַקָּזָה לִשְׁתִיָּה. מֵי חָלָב, כֶּחָלָב. וְהַמֹּחַל, כַּשֶּׁמֶן, שֶׁאֵין הַמֹּחַל יוֹצֵא מִידֵי שֶׁמֶן, דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין עִמּוֹ שָׁמֶן. דַּם הַשֶּׁרֶץ, כִּבְשָׂרוֹ, מְטַמֵּא וְאֵינוֹ מַכְשִׁיר, וְאֵין לָנוּ כַּיּוֹצֵא בוֹ:

Derivate von Wasser [die ihr Gesetz teilen] sind: Was kommt aus dem Auge, [oder] aus dem Ohr, [oder] aus der Nase, [oder] aus dem Mund, Urin eines Erwachsenen oder eines Kindes. [Dies ist so] ob [die Substanz herauskam] mit seinem Wissen oder ohne sein Wissen. Derivate des Blutes sind: Das Blut, das aus dem Schlachten eines koscheren Haustiers, eines koscheren Wildtiers oder koscherer Vögel hervorgeht, und Blut von Blutvergießen zum Trinken. Milchmolke ist wie Milch, und [Olivensaft] ist wie Öl, weil der Saft Öl enthält, das sind die Worte von Rabbi Shimon. Rabbi Meir sagt: Auch wenn es kein Öl enthält. Das Blut eines Sheretz [kriechendes Tier] ist wie sein Fleisch - es verleiht Unreinheit, aber es macht [Nahrung] nicht anfällig für Unreinheit. Und es gibt nichts Vergleichbares.

אֵלּוּ מְטַמְּאִין וּמַכְשִׁירִין. זוֹבוֹ שֶׁל זָב, וְרֻקּוֹ, וְשִׁכְבַת זַרְעוֹ, וּמֵימֵי רַגְלָיו, וּרְבִיעִית מִן הַמֵּת, וְדַם הַנִּדָּה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, שִׁכְבַת זֶרַע אֵינָהּ מַכְשֶׁרֶת. רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר, דַּם הַנִּדָּה אֵינוֹ מַכְשִׁיר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, דַּם הַמֵּת אֵינוֹ מַכְשִׁיר. וְאִם נָפַל עַל הַדְּלַעַת, גּוֹרְדָהּ וְהִיא טְהוֹרָה:

Folgendes verleiht Unreinheit und macht [Nahrung] anfällig für Unreinheit: Der Fluss des Zav [eines Mannes, der an Gonorrhoe leidet] und seiner Spucke und seines Samens und seines Urins und eines Revi'it [einer bestimmten Volumeneinheit] einer Leiche und das Blut einer Niddah [eine Frau, die menstruiert hat und dadurch unrein ist]. Rabbi Eliezer sagt: Sperma macht [Lebensmittel] nicht anfällig für Verunreinigungen. Rabbi Elazar ben Azaryah sagt: Das Blut einer Niddah macht [Nahrung] nicht anfällig für Verunreinigungen. Rabbi Shimon sagt: Das Blut einer Leiche macht [Nahrung] nicht anfällig für Verunreinigungen, und wenn es auf einen Kürbis fällt, kann man es abkratzen und es ist rein.

אֵלּוּ לֹא מְטַמְּאִין וְלֹא מַכְשִׁירִין. הַזֵּעָה, וְהַלֵּחָה סְרוּחָה, וְהָרְאִי, וְהַדָּם הַיּוֹצֵא עִמָּהֶם, וּמַשְׁקֵה בֶן שְׁמֹנָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, חוּץ מִדָּמוֹ. וְהַשּׁוֹתֶה מֵי טְבֶרְיָה, אַף עַל פִּי שֶׁיּוֹצְאִין נְקִיִּים. דַּם שְׁחִיטָה בַּבְּהֵמָה, בַּחַיָּה וּבָעוֹפוֹת הַטְּמֵאִים, וְדַם הַקָּזָה לִרְפוּאָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַמֵּא בָאֵלּוּ. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר, חֲלֵב הַזָּכָר, טָהוֹר:

Die folgenden Elemente verleihen keine Verunreinigungen und machen [Lebensmittel] nicht anfällig für Verunreinigungen: Schweiß und Eiter und Exkremente und Blut, das mit diesen austritt, und Flüssigkeit [die aus einem Baby stammt, das in seinem achten [Monat] geboren wurde]. . Rabbi Yose sagt: Bis auf sein Blut. Und wenn man Wasser aus Tiberias trinkt, obwohl es sauber herauskommt. Das Blut, das aus dem Schlachten eines nicht koscheren Haustiers, eines nicht koscheren Wildtiers oder nicht koscherer Vögel austritt, und Blut von Blutvergießen zur Heilung. Rabbi Elazar hält diese für unrein. Rabbi Shimon ben Elazar sagt: Die Milch eines Mannes ist rein.

חֲלֵב הָאִשָּׁה מְטַמֵּא לְרָצוֹן וְשֶׁלֹּא לְרָצוֹן, וַחֲלֵב הַבְּהֵמָה אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶלָּא לְרָצוֹן. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, קַל וָחֹמֶר הַדְּבָרִים. מָה אִם חֲלֵב הָאִשָּׁה שֶׁאֵינוֹ מְיֻחָד אֶלָּא לִקְטַנִּים, מְטַמֵּא לְרָצוֹן וְשֶׁלֹּא לְרָצוֹן, חֲלֵב הַבְּהֵמָה שֶׁהוּא מְיֻחָד לִקְטַנִּים וְלִגְדוֹלִים, אֵינוֹ דִין שֶׁיְּטַמֵּא לְרָצוֹן וְשֶׁלֹּא לְרָצוֹן. אָמְרוּ לוֹ, לֹא, אִם טִמֵּא חֲלֵב הָאִשָּׁה שֶׁלֹּא לְרָצוֹן, שֶׁדַּם מַגֵּפָתָהּ טָמֵא, יְטַמֵּא חֲלֵב הַבְּהֵמָה שֶׁלֹּא לְרָצוֹן, שֶׁדַּם מַגֵּפָתָהּ טָהוֹר. אָמַר לָהֶם, מַחְמִיר אֲנִי בְּחָלָב מִבְּדָם, שֶׁהַחוֹלֵב לִרְפוּאָה, טָמֵא, וְהַמַּקִּיז לִרְפוּאָה, טָהוֹר. אָמְרוּ לוֹ, סַלֵּי זֵיתִים וַעֲנָבִים יוֹכִיחוּ, שֶׁהַמַּשְׁקִים הַיּוֹצְאִין מֵהֶן לְרָצוֹן, טְמֵאִים, וְשֶׁלֹּא לְרָצוֹן, טְהוֹרִים. אָמַר לָהֶן, לֹא, אִם אֲמַרְתֶּם בְּסַלֵּי זֵיתִים וַעֲנָבִים, שֶׁתְּחִלָּתָן אֹכֶל וְסוֹפָן מַשְׁקֶה, תֹּאמְרוּ בְחָלָב שֶׁתְּחִלָּתוֹ וְסוֹפוֹ מַשְׁקֶה. עַד כָּאן הָיְתָה תְשׁוּבָה. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן מִכָּאן וָאֵילָךְ הָיִינוּ מְשִׁיבִין לְפָנָיו, מֵי גְשָׁמִים יוֹכִיחוּ, שֶׁתְּחִלָּתָן וְסוֹפָן מַשְׁקֶה וְאֵינָן מְטַמְּאִין אֶלָּא לְרָצוֹן. אָמַר לָנוּ, לֹא, אִם אֲמַרְתֶּם בְּמֵי גְשָׁמִים, שֶׁאֵין רֻבָּן לָאָדָם, אֶלָּא לָאֲרָצוֹת וְלָאִילָנוֹת, וְרֹב הֶחָלָב, לָאָדָם:

Die Milch einer Frau ist unrein [macht Lebensmittel anfällig für Verunreinigungen], ob sie mit oder gegen ihren Willen herauskommt, aber die Milch eines Tieres ist nur dann unrein, wenn sie mit ihrem Willen herauskommt. Rabbi Akiva sagt: [Das Obige kann abgeleitet werden] über eine Fortiori- Argumentation: Wenn eine Frauenmilch, die nur für Kinder geeignet ist, mit oder gegen ihren Willen Unreinheit verleiht, dann ist es nicht logisch, dass die Milch eines Tieres sowohl für Kinder als auch für Kinder geeignet ist Erwachsene sollten mit oder gegen ihren Willen Unreinheit [wenn es herauskommt] verleihen? Sie [die Weisen] sagten zu ihm: Nein! Wenn die Milch einer Frau gegen ihren Willen Unreinheit verleiht (wenn sie herauskommt), [weil] Blut aus ihrer Wunde unrein ist [Nahrung anfällig für Unreinheit macht], [soll] aber Milch eines Tieres [das herauskommt]. gegen seinen Willen unrein sein, wenn das Blut seiner Wunde rein ist? Er [Rabbi Akiva] sagte zu ihnen: Ich bin strenger mit Milch als mit Blut, weil [wenn] man zu Heilzwecken melkt, ist es unrein, aber wenn man Blut zu Heilzwecken lässt, ist es rein. Sie sagten zu ihm: Körbe mit Oliven und Trauben beweisen [unseren Standpunkt], da die Flüssigkeiten, die absichtlich aus ihnen austreten, unrein sind, aber [das, was unbeabsichtigt [allein] austritt] rein ist. Er sagte zu ihnen: Nein! Sie beziehen sich auf Körbe mit Oliven und Trauben, die als Nahrung beginnen und als Flüssigkeit enden. Wirst du dasselbe mit Milch sagen, die als Flüssigkeit beginnt und endet? Soweit war die Antwort. Rabbi Shimon sagte: Von diesem Punkt an haben wir [die Schüler] mit ihm gestritten: Regenwasser beweist [den Punkt], da dies als Flüssigkeit beginnt und endet und nur absichtlich Verunreinigungen verleiht. Er sagte zu uns: Nein! Sie beziehen sich auf Regenwasser, das größtenteils nicht für Menschen, sondern für Land und Bäume bestimmt ist, aber der größte Teil der Milch ist für Menschen.