Arakhin 1

הַכֹּל מַעֲרִיכִין וְנֶעֱרָכִין, נוֹדְרִים וְנִדָּרִים, כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים, נָשִׁים וַעֲבָדִים. טֻמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס, נוֹדְרִים וְנִדָּרִים וּמַעֲרִיכִין, אֲבָל לֹא נֶעֱרָכִין, שֶׁאֵינוֹ נֶעֱרָךְ אֶלָּא זָכָר וַדַּאי וּנְקֵבָה וַדָּאִית. חֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן, נִדָּרִין וְנֶעֱרָכִין, אֲבָל לֹא נוֹדְרִין וְלֹא מַעֲרִיכִין, מִפְּנֵי שֶׁאֵין בָּהֶם דָּעַת. פָּחוּת מִבֶּן חֹדֶשׁ, נִדָּר אֲבָל לֹא נֶעֱרָךְ:

Alle sind in der Lage zu bewerten [dh den eigenen Wert dem Tempelfonds zu verpfänden], zu bewerten [durch das Versprechen eines anderen], [den Wert eines anderen dem Tempelfonds zu schwören] oder ihren Wert zu schwören: Priester, Leviten, Israeliten, Frauen und Sklaven. Menschen, deren Geschlecht unbekannt ist, oder Zwitter, sind in der Lage, [über den Wert eines anderen] zu schwören, ihren Wert zu schwören und zu bewerten, aber sie sind nicht geeignet, bewertet zu werden, da nur diejenigen bewertet werden, die definitiv männlich oder definitiv weiblich sind . Ein Taubstummer, eine verrückte Person und ein Minderjähriger sind in der Lage, ihren Wert zu schwören und bewertet zu werden, aber sie sind nicht in der Lage, [über den Wert eines anderen] zu schwören oder zu bewerten, weil sie nicht als vorsätzlich fähig angesehen werden. Ein Baby, das jünger als ein Monat ist, kann gelobt, aber nicht bewertet werden.

הַנָּכְרִי, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר נֶעֱרָךְ אֲבָל לֹא מַעֲרִיךְ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מַעֲרִיךְ אֲבָל לֹא נֶעֱרָךְ. זֶה וָזֶה מוֹדִים, שֶׁנּוֹדְרִין וְנִדָּרִין:

In Bezug auf einen Nichtjuden sagt Rabbi Meir: Man kann bewertet werden, aber nicht bewerten; Rabbi Yehudah sagt: Man kann bewerten, aber nicht bewertet werden. Beide sind sich einig, dass man schwören kann und seinen Wert gelobt hat.

הַגּוֹסֵס, וְהַיּוֹצֵא לֵהָרֵג, לֹא נִדָּר וְלֹא נֶעֱרָךְ. רַבִּי חֲנִינָא בֶּן עֲקַבְיָא אוֹמֵר, נֶעֱרָךְ, מִפְּנֵי שֶׁדָּמָיו קְצוּבִין, אֲבָל אֵינוֹ נִדָּר, מִפְּנֵי שֶׁאֵין דָּמָיו קְצוּבִין. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, נוֹדֵר וּמַעֲרִיךְ וּמַקְדִּישׁ. וְאִם הִזִּיק, חַיָּב בַּתַּשְׁלוּמִין:

Einer, der zum Zeitpunkt des Todes oder kurz vor dem Tod steht, kann weder seinen Wert gelobt noch bewertet werden. Rabbi Chanina ben 'Akavia sagt: Man kann bewertet werden, weil sein Wert festgelegt ist, aber sein Wert kann nicht gelobt werden, weil sein Wert nicht festgelegt ist. Rabbi Yose sagt: Er kann [dem Heiligtum] schwören, bewerten und weihen, und wenn er Schaden angerichtet hat, ist er zur Rückerstattung verpflichtet.

הָאִשָּׁה שֶׁהִיא יוֹצְאָה לֵהָרֵג, אֵין מַמְתִּינִין לָהּ עַד שֶׁתֵּלֵד. יָשְׁבָה עַל הַמַּשְׁבֵּר, מַמְתִּינִין לָהּ עַד שֶׁתֵּלֵד. הָאִשָּׁה שֶׁנֶּהֶרְגָה, נֶהֱנִין בִּשְׂעָרָהּ. בְּהֵמָה שֶׁנֶּהֶרְגָּה, אֲסוּרָה בַהֲנָיָה:

Wenn eine Frau hingerichtet werden soll, warten sie nicht auf sie, bis sie geboren wird. Aber wenn sie schon auf dem Geburtshocker gesessen hatte, warten sie auf sie, bis sie geboren wird. Wenn eine Frau hingerichtet wird, kann man ihre Haare benutzen. Wenn ein Tier hingerichtet wurde, ist es verboten, es zu benutzen.