Tosefta zu Shevuot 7:8
וְאֵלּוּ נִשְׁבָּעִים שֶׁלֹּא בְטַעֲנָה, הַשֻּׁתָּפִין, וְהָאֲרִיסִין, וְהָאַפּוֹטְרוֹפִּין, וְהָאִשָּׁה הַנּוֹשֵׂאת וְהַנּוֹתֶנֶת בְּתוֹךְ הַבַּיִת, וּבֶן הַבָּיִת. אָמַר לוֹ מָה אַתָּה טוֹעֲנֵנִי, רְצוֹנִי שֶׁתִּשָּׁבַע לִי, חַיָּב. חָלְקוּ הַשֻּׁתָּפִין וְהָאֲרִיסִין, אֵין יָכוֹל לְהַשְׁבִּיעוֹ. נִתְגַּלְגְּלָה לוֹ שְׁבוּעָה מִמָּקוֹם אַחֵר, מְגַלְגְּלִין עָלָיו אֶת הַכֹּל. וְהַשְּׁבִיעִית מְשַׁמֶּטֶת אֶת הַשְּׁבוּעָה:
Und diese schwören ohne einen [bestimmten] Anspruch (gegen sie) [aber nur mit einem vorläufigen, dh: "Ist es möglich, dass Sie etwas von mir zurückgehalten haben?" Und weil all diese (die folgenden) dazu neigen, zu rationalisieren (sich Dinge anzueignen), indem sie sich mit dem Eigentum beschäftigen, haben die Rabbiner ihnen einen Eid auferlegt]: Partner, Pächter, Hausmeister, [die ihr Geld verwalten für ihn. Aber mit einem Verwalter von Waisenkindern—wenn Beth-Din ihn ernennt, schwört er; Wenn der Vater der Waisen ihn ernennt, schwört er nicht.], eine Frau, die im Haus Handel treibt, [ihr Ehemann hat sie zum Ladenbesitzer oder Hausmeister für sein Eigentum gemacht] und ein "Sohn des Hauses". [einer der Brüder, der sich nach dem Tod des Vaters um das Eigentum kümmert.] Wenn er fragt: "Was fordern Sie von mir?" (und die anderen Antworten :) "Ich möchte, dass du mir schwörst", haftet er (dafür). Wenn sich die Partner oder die Pächter geteilt haben (und ihn zum Zeitpunkt der Teilung nicht schwören ließen), können sie ihn nicht schwören lassen [danach]. Wenn ihm ein Eid für etwas anderes "auferlegt" wurde, können sie alles [einschließlich dieses] auf ihn "rollen". [Und so wie das "Weiterrollen" mit einem von der Tora vorgeschriebenen Eid und mit einem Eid, der einem Tora-Eid ähnlich ist, auch mit einem Shvuath-Zögern erreicht wird.] Und Shevi'ith (das Sabbatjahr) "gibt" den Eid frei. [Nicht die Eide der Partner, denn Shevi'ith löst weder die Partnerschaft noch ihren Eid auf. Es ist vielmehr ein Darlehen und sein Eid, den es freigibt.]