Tosefta zu Chagigah 3:8

כֵּיצַד מַעֲבִירִים עַל טָהֳרַת עֲזָרָה. מַטְבִּילִין אֶת הַכֵּלִים שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, וְאוֹמְרִין לָהֶם, הִזָּהֲרוּ שֶׁלֹּא תִגְּעוּ בַּשֻּׁלְחָן וּבַמְּנוֹרָה וּתְטַמְּאוּהוּ. כָּל הַכֵּלִים שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, יֵשׁ לָהֶם שְׁנִיִּים וּשְׁלִישִׁים, שֶׁאִם נִטְמְאוּ הָרִאשׁוֹנִים, יָבִיאוּ שְׁנִיִּים תַּחְתֵּיהֶן. כָּל הַכֵּלִים שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, טְעוּנִין טְבִילָה, חוּץ מִמִּזְבַּח הַזָּהָב וּמִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת, מִפְּנֵי שֶׁהֵן כַּקַּרְקַע, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מִפְּנֵי שֶׁהֵן מְצֻפִּין:

Wie würden sie [die Gefäße] entfernen, um die Azara zu reinigen? Sie tauchten die Gefäße ein, die sich im Heiligtum befanden, und sagten ihnen [dem Amei Ha'aretz auf dem Festival]: "Achten Sie darauf, den Tisch nicht zu berühren und ihn unrein zu machen." [Denn sie konnten es nach dem Fest nicht eintauchen, durften es nicht von seinem Platz entfernen, es stand geschrieben (2. Mose 28:30): "Und du sollst immer vor mir Schaubrot auf den Tisch legen."] Alle Gefäße im Tempel hatten Sekunden und Drittel, so dass, wenn das erste unrein wurde, die Sekunden an ihre Stelle gebracht wurden. Alle Gefäße im Tempel mussten eingetaucht werden [wegen der Unreinheit, die sie auf dem Fest erlitten hatten], mit Ausnahme des goldenen Altars und des Kupferaltars, die als Erde angesehen wurden [der Kupferaltar wurde (2. Mose 20, 21) als "Altar" bezeichnet der Erde ", und der goldene Altar wird damit verglichen, nämlich. (Numeri 3:31): "... die Menora und die Altäre." Der Tisch wurde von der Amei Ha'aretz nicht berührt, wie oben erwähnt.] Dies sind die Worte von R. Eliezer. Die Weisen sagen: Weil sie plattiert sind. [Dies ist die Absicht: Die Weisen regieren sie als unrein und sagen, dass auch sie ein Eintauchen erfordern, weil sie plattiert sind. Denn wenn sie nicht plattiert würden, würden sie aufgrund von "Holzgefäßen zum Ausruhen" (an ihrer Stelle und nicht bewegt) als sauber eingestuft. Eine andere Interpretation: Die Weisen sagen, dass der Grund, warum sie nicht eingetaucht werden müssen (obwohl) sie mit Gold und Kupfer beschichtet sind, darin besteht, dass die Beschichtung neutralisiert wird (durch das Holz, das dominiert), so dass sie als hergestellte Holzgefäße angesehen werden sich ausruhen, die nicht unrein werden. (Nach dieser Interpretation) unterscheiden sich die Weisen bei R. Eliezer nur hinsichtlich des Grundes (weil sie kein Eintauchen erfordern). Rambam erklärt es so in Hilchoth Metamei Mishkav Umoshav.]

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