Talmud zu Zevachim 14:10

אֵלּוּ קָדָשִׁים קְרֵבִים בַּמִּשְׁכָּן. קָדָשִׁים שֶׁהֻקְדְּשׁוּ לַמִּשְׁכָּן, קָרְבְּנוֹת הַצִּבּוּר, קְרֵבִין בַּמִּשְׁכָּן. וְקָרְבְּנוֹת הַיָּחִיד, בְּבָמָה. קָרְבְּנוֹת הַיָּחִיד שֶׁהֻקְדְּשׁוּ לַמִּשְׁכָּן, יִקְרְבוּ בַמִּשְׁכָּן. וְאִם הִקְרִיבָן בְּבָמָה, פָּטוּר. מַה בֵּין בָּמַת יָחִיד לְבָמַת צִבּוּר, סְמִיכָה, וּשְׁחִיטַת צָפוֹן, וּמַתַּן סָבִיב, וּתְנוּפָה, וְהַגָּשָׁה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵין מִנְחָה בְבָמָה. וְכִהוּן, וּבִגְדֵי שָׁרֵת, וּכְלֵי שָׁרֵת, וְרֵיחַ נִיחוֹחַ, וּמְחִצָּה בַדָּמִים, וּרְחוּץ יָדַיִם וְרַגְלָיִם. אֲבָל הַזְּמָן, וְהַנּוֹתָר, וְהַטָּמֵא, שָׁוִים בָּזֶה וּבָזֶה:

Dies sind die Opfer, die im Mischkan geopfert werden müssen [selbst wenn die Bamot erlaubt waren]: Opfer, die [speziell] für den Mischkan geweiht wurden . Kommunale Opfer wurden im Mischkan geopfert , und persönliche Opfer konnten im Bamot geopfert werden . Persönliche Opfer, die [speziell] für den Mischkan geweiht wurden , [mussten] am Mischkan geopfert werden , und wenn [der Einzelne] sie bei einer Bamah opferte , ist er befreit. Was unterscheidet eine persönliche Bamah von einer kommunalen Bamah ? Lege die Hände [auf das Tier] und schlachte es im Norden [des Altars] und schleudere [das Blut] um [den Altar, an den Ecken] und winke [bestimmte Opfer] und bringe [das Essen- Opfer]. Rabbi Yehudah sagt: Das Speisopfer kann nicht [zu einer Bamah gebracht werden ], noch sind Kohanim [dort notwendig], noch sind priesterliche Gewänder, noch sind Dienstgefäße, noch ist das angenehme Aroma, noch ist eine sich teilende Blutlinie [die rote Markierung auf dem Altar, die angibt, wo Blut gespritzt werden soll], noch Hände und Füße waschen [dort notwendig]. Aber [der Mischkan und der Bamot ] sind in Bezug auf die Zeit ähnlich, und Notar [ein Opfer, das ungeeignet wird, weil es nach der erlaubten Zeit nicht mehr konsumiert wird] und Unreinheit.

Erkunde talmud zu Zevachim 14:10. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.