Mischna
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Talmud zu Yevamot 11:6

מִי שֶׁלֹּא שָׁהֲתָה אַחַר בַּעְלָה שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים וְנִשֵּׂאת, וְיָלְדָה, וְאֵין יָדוּעַ אִם בֶּן תִּשְׁעָה לָרִאשׁוֹן אִם בֶּן שִׁבְעָה לָאַחֲרוֹן. הָיוּ לָהּ בָּנִים מִן הָרִאשׁוֹן וּבָנִים מִן הַשֵּׁנִי, חוֹלְצִין וְלֹא מְיַבְּמִין. וְכֵן הוּא לָהֶם, חוֹלֵץ וְלֹא מְיַבֵּם. הָיוּ לוֹ אַחִים מִן הָרִאשׁוֹן וְאַחִים מִן הַשֵּׁנִי שֶׁלֹּא מֵאוֹתָהּ הָאֵם, הוּא חוֹלֵץ וּמְיַבֵּם, וְהֵם, אֶחָד חוֹלֵץ וְאֶחָד מְיַבֵּם:

Wenn man nicht drei Monate nach dem Tod ihres Mannes gewartet hat und sie wieder geheiratet und einen Sohn geboren hat, ist nicht bekannt, ob er eine neunmonatige Geburt des ersten Ehemanns oder eine siebenmonatige Geburt des zweiten Ehemanns ist —Wenn sie Söhne vom ersten und Söhne vom zweiten hatte, geben sie Chalitzah, aber nehmen Yibum [die Frau des zweifelhaften Sohnes] nicht auf. Einer der Söhne des Ersten gibt Chalitzah die Möglichkeit, dass er der Sohn ihres Vaters ist; aber sie nehmen kein Yibum auf, es ist möglich, dass er der Sohn des zweiten ist, so dass er ihr Bruder von ihrer Mutter ist, aber nicht von ihrem Vater, in welchem ​​Fall seine Frau ihnen von Kareth verboten ist. Und ebenso mit den Söhnen des zweiten.] Und er ebenso mit ihnen. Er gibt Chalitzah [ihren Frauen], aber er nimmt kein Yibum auf. Wenn er Brüder von der ersten und Brüder von der zweiten hatte, nicht von derselben Mutter, gibt er entweder Chalitzah [der Frau des Sohnes des ersten] oder nimmt sie in Yibum. Wenn er sein Bruder ist, alles schön und gut; wenn nicht, ist sie ihm fremd. (Dies, wenn es keinen anderen Bruder als ihn gibt, wo es keine Möglichkeit gibt, "eine Yevamah auf den Markt zu bringen".) Und das Gleiche gilt für die Frau des Sohnes des zweiten.] Und sie—einer gibt Chalitzah und der andere nimmt Yibum auf. [Entweder der Sohn des ersten oder der Sohn des zweiten gibt Chalitzah, und der andere nimmt Yibum auf. Wenn sie seine Yevamah ist, alles schön und gut; wenn nicht, ist sie ihm fremd. Und es gibt kein Problem mit "einer Yevamah auf dem Markt", denn ihr Yavam hat ihr Chalitzah gegeben.]

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