Talmud zu Yevamot 11:1
נוֹשְׂאִין עַל הָאֲנוּסָה וְעַל הַמְפֻתָּה. הָאוֹנֵס וְהַמְפַתֶּה עַל הַנְּשׂוּאָה, חַיָּב. נוֹשֵׂא אָדָם אֲנוּסַת אָבִיו וּמְפֻתַּת אָבִיו, אֲנוּסַת בְּנוֹ וּמְפֻתַּת בְּנוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹסֵר בַּאֲנוּסַת אָבִיו וּמְפֻתַּת אָבִיו:
Man kann die Angehörigen einer Frau heiraten, die er geschändet oder verführt hat. [Er darf ihre Tochter, ihre Mutter oder ihre Schwester heiraten, wie geschrieben steht (3. Mose 20,14): "Und ein Mann, wenn er eine Frau und ihre Mutter nimmt"—Mit all den anderen wird "Lügen" geschrieben, und hier "Nehmen", um zu lehren, dass sie durch "Nehmen" (in der Ehe) verboten werden.] Wenn man einen vergewaltigt oder verführt mit wem er verheiratet ist, haftet er. Man kann eine Frau heiraten, die von seinem Vater geschändet oder von seinem Vater verführt wurde; von seinem Sohn entzückt oder von seinem Sohn verführt. R. Yehudah verbietet einer Frau, die von seinem Vater geschändet oder von seinem Vater verführt wurde [Deuteronomium 23: 1): "Ein Mann soll die Frau seines Vaters nicht nehmen und den Schoß seines Vaters nicht aufdecken."—Die "Runde", die sein Vater gesehen hat, darf er nicht aufdecken. Die Halacha stimmt nicht mit R. Yehudah überein. Aber die Weisen untersagten einem Verdächtigen (illegalen Beziehungen zu einer Frau), ihre Tochter, Schwester, Mutter oder einen ihrer Verwandten zu heiraten. denn sie ist gewohnt, bei ihnen zu sein, und sie könnten zur Sünde kommen. Und wenn er einen Angehörigen einer Frau, die er geschändet oder verführt hat, oder einen Angehörigen einer Frau, der er verdächtigt wird, übertritt und heiratete, wird sie ihm nicht genommen. In Bezug auf unsere Mischna "Man kann heiraten usw.", was impliziert, dass er dies von Anfang an tun kann— Dies ist so nach dem Tod desjenigen, den er geschändet oder verführt hat, wo nicht zu befürchten ist, dass er nach der Heirat mit der Tochter mit der ersten leben wird.]