Talmud zu Sanhedrin 1:4

דִּינֵי נְפָשׁוֹת, בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה. הָרוֹבֵעַ וְהַנִּרְבָּע, בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, שֶׁנֶאֱמַר (ויקרא כ) וְהָרַגְתָּ אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַבְּהֵמָה, וְאוֹמֵר (שם) וְאֶת הַבְּהֵמָה תַּהֲרֹגוּ. שׁוֹר הַנִּסְקָל, בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כא) הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם בְּעָלָיו יוּמָת, כְּמִיתַת בְּעָלִים כָּךְ מִיתַת הַשּׁוֹר. הַזְּאֵב וְהָאֲרִי, הַדֹּב וְהַנָּמֵר וְהַבַּרְדְּלָס וְהַנָּחָשׁ, מִיתָתָן בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, כָּל הַקּוֹדֵם לְהָרְגָן, זָכָה. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מִיתָתָן בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה:

Kapitalfälle erfordern dreiundzwanzig Richter. (Urteil über) den aktiven und den passiven Teilnehmer an der Sodomie erfordert dreiundzwanzig, wobei geschrieben steht (3. Mose 20, 16): "Und du sollst die Frau und das Tier töten" [der aktive Teilnehmer, der mit der Frau verglichen wird . So wie die Frau (wird von dreiundzwanzig beurteilt), so ist auch das Tier in diesem Fall], und es steht geschrieben (ebd. 15): "Und das Tier (in diesem Fall der passive Teilnehmer) sollst du töten"— woher wir den aktiven und den passiven Teilnehmer ableiten (dreiundzwanzig Richter für).] Ein Ochse, der der Steinigung gegenübersteht, benötigt dreiundzwanzig Richter, wie geschrieben steht (2. Mose 21:29): "Der Ochse soll gesteinigt werden, und auch sein Besitzer soll sterben" —Wie der Tod des Besitzers, so ist auch der Tod des Ochsen [dh wie der Besitzer in Kapitalfällen nach dreiundzwanzig beurteilt wird, so usw.] Der Tod (durch Steinigung) des Wolfes, des Löwen, des Bär, Tiger, Leopard und Schlange benötigen 23 Richter. R. Eliezer sagt: Wer sie zuerst tötet, verdient es, [und es ist nicht notwendig, sie nach Beth-Din zu bringen.] R. Akiva sagt: Ihr Tod erfordert dreiundzwanzig Richter. [Die Gemara erklärt, dass sich die erste Tanna und R. Akiva in Bezug auf eine Schlange unterscheiden. Die erste Tanna erfordert dreiundzwanzig Richter, um eine Schlange zu töten, während R. Akiva diese Zahl für Wolf, Löwe, Bär, Tiger und Leopard benötigt, während dies bei einer Schlange der Fall ist—"Wer zuerst kommt, verdient es"; denn er befreit die Welt von einer Geißel. Die Halacha stimmt mit R. Akiva überein.]

Erkunde talmud zu Sanhedrin 1:4. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.