Talmud zu Kelim 28:5

כִּפָּה שֶׁהוּא טָמֵא מִדְרָס, וּנְתָנוֹ עַל הַסֵּפֶר, טָהוֹר מִן הַמִּדְרָס, אֲבָל טָמֵא טְמֵא מֵת. חֵמֶת שֶׁעֲשָׂאָהּ שָׁטִיחַ, וְשָׁטִיחַ שֶׁעֲשָׂאוֹ חֵמֶת, טָהוֹר. חֵמֶת שֶׁעֲשָׂאָהּ תּוּרְמֵל וְתוּרְמֵל שֶׁעֲשָׂאוֹ חֵמֶת, כַּר שֶׁעֲשָׂאוֹ סָדִין וְסָדִין שֶׁעֲשָׂאוֹ כַּר, כֶּסֶת שֶׁעֲשָׂאָהּ מִטְפַּחַת וּמִטְפַּחַת שֶׁעֲשָׂאָהּ כֶּסֶת, טָמֵא. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁשִּׁנָּהוּ לִשְׁמוֹ, טָמֵא. לְשֵׁם אַחֵר, טָהוֹר:

In Bezug auf eine Kopfbedeckung, die mit Midras- Verunreinigung unrein gemacht wurde [eine Art von Verunreinigung, weil bestimmte Arten von unreinen Individuen darauf saßen und etwas zu einem Ursprung der Verunreinigung machten], wenn man sie [als Hülle] auf ein Buch legte, es ist rein von Midras- Verunreinigungen, aber es ist [anfällig dafür, gerendert zu werden] unrein von Leichenverunreinigungen. Eine Haut, die man zu einem Teppich gemacht hat, oder ein Teppich, den man zu einer Haut gemacht hat, ist rein. Eine Haut, die man zu einer Tasche gemacht hat, oder eine Tasche, die man zu einer Haut gemacht hat, ein Kissen, das man zu einem Laken gemacht hat, oder ein Blatt, das man zu einem Kissen gemacht hat, eine Decke, die man zu einem Kopftuch gemacht hat, oder ein Kopftuch was man zu einer Decke geformt hat, ist unrein. Dies ist die allgemeine Regel: Jedes Objekt, das in ein Objekt mit demselben Namen geändert wurde, ist unrein. Wenn [man es in etwas geändert hat] eines anderen Namens, ist es rein.

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