Talmud zu Gittin 9:1

הַמְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ וְאָמַר לָהּ, הֲרֵי אַתְּ מֻתֶּרֶת לְכָל אָדָם אֶלָּא לִפְלוֹנִי, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מַתִּיר, וַחֲכָמִים אוֹסְרִין. כֵּיצַד יַעֲשֶׂה. יִטְּלֶנּוּ הֵימֶנָּה וְיַחֲזֹר וְיִתְּנֶנּוּ לָהּ וְיֹאמַר לָהּ הֲרֵי אַתְּ מֻתֶּרֶת לְכָל אָדָם. וְאִם כְּתָבוֹ בְתוֹכוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁחָזַר וּמְחָקוֹ, פָּסוּל:

Wenn sich einer von seiner Frau scheiden ließ und zu ihr sagte: "Du darfst alle Männer außer diesem" —R. Eliezer erlaubt es, und die Weisen verbieten es. [Die Begründung von R. Eliezer (3. Mose 21: 7): "Und eine Frau, die von ihrem Ehemann geschieden ist, sollen sie (Cohanim) nicht nehmen"—Selbst wenn sie nur von ihrem Ehemann geschieden wurde, als er ihr sagte: "Sie sind von mir geschieden, aber anderen Männern nicht erlaubt", ist es ihr verboten, das Priestertum zu heiraten. Wir sehen also, dass es ein Get ist; so dass hier, wo er sie allen Männern außer diesem erlaubt, sie anderen erlaubt ist. Das Grundprinzip der Weisen: Sie sagen, dass das, was dem Priestertum verboten ist, anders ist, da die Schrift Cohanim zusätzlichen Mizwot vorgeschrieben hat. Obwohl es eine Möglichkeit ist, sie dem Priestertum zu verbieten, ist es keine Möglichkeit, sie anderen zu erlauben. Die Halacha stimmt mit den Weisen überein.] Was macht er? Er nimmt es von ihr und gibt es ihr wieder und sagt ihr: "Du bist allen Männern erlaubt." Aber wenn er es im get geschrieben hätte ("... außer diesem"), obwohl er es später gelöscht hat, ist es nichtig. [Und die Weisen verbieten es nur, wenn er ihr sagt: "Du darfst allen Männern außer diesem", aber wenn er zu ihr sagt: "Dies ist deine Bedingung, dass du diesen Mann nicht heiratest", geben die Rabbiner zu es ist ein get. Denn er erlaubte ihr allen Männern, ihr das Get zu geben. Es ist nur so, dass er festlegte, dass sie keinen bestimmten Mann heiratete, was wie jede andere Bedingung ist. Und die Rabbiner verboten ihm zu sagen: "Dies ist Ihre Bedingung, dass Sie diesen Mann heiraten", damit ihre Frauen nicht als Geschenke angesehen werden, die einander gegeben werden sollen. Und jede Bedingung, die man an das get anfügt, bevor man es schreibt, macht es ungültig, obwohl es nicht im get geschrieben ist. Aber nachdem er das Get in ihre Hand genommen hat, kann er jede Bedingung stellen, die er wünscht.]

Jerusalem Talmud Ketubot