Talmud zu Eduyot 5:1

רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שִׁשָּׁה דְבָרִים מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. דַּם נְבֵלוֹת, בֵּית שַׁמַּאי מְטַהֲרִין, וּבֵית הִלֵּל מְטַמְּאִין. בֵּיצַת הַנְּבֵלָה, אִם יֵשׁ כַּיּוֹצֵא בָהּ נִמְכֶּרֶת בַּשּׁוּק, מֻתֶּרֶת. וְאִם לָאו, אֲסוּרָה, כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי. וּבֵית הִלֵּל אוֹסְרִין. וּמוֹדִים בְּבֵיצַת טְרֵפָה שֶׁהִיא אֲסוּרָה, מִפְּנֵי שֶׁגָּדְלָה בְאִסּוּר. דַּם נָכְרִית וְדַם טָהֳרָה שֶׁל מְצֹרַעַת, בֵּית שַׁמַּאי מְטַהֲרִין. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, כְּרֻקָּהּ וּכְמֵימֵי רַגְלֶיהָ. אוֹכְלִין פֵּרוֹת שְׁבִיעִית בְּטוֹבָה וְשֶׁלֹּא בְטוֹבָה, כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵין אוֹכְלִים אֶלָּא בְטוֹבָה. הַחֵמֶת, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, צְרוּרָה עוֹמֶדֶת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ צְרוּרָה:

R. Yehudah sagt: Sechs Dinge betreffen die Nachsicht von Beth Shammai und die Strenge von Beth Hillel: das Blut von Neveiloth —Beth Shammai regiert es sauber [völlig, es wird nicht als neveilah betrachtet] und Beth Hillel unrein. Das Ei einer Neveilah [als es (der Vogel) in Shechitah (Schlachtung) zu Neveilah wurde und darin Eier nach Shechitah gefunden wurden]—Wenn sein (das Ei) wie auf dem Markt verkauft wurde, [seine Schale ist hart und fertig, wie andere Eier, die auf dem Markt verkauft werden], ist es erlaubt; und wenn nicht, ist es nach den Worten von Beth Shammai verboten [es wird wie sein Darm betrachtet]. Beth Hillel verbietet es. Und sie räumen ein, dass das Ei eines Treifah (eines organisch defekten Vogels) verboten ist, da es sich in einem Zustand des Verbots entwickelt hat. Das Blut eines Nichtjuden und das "saubere" Blut einer Aussätzigen [das saubere Blut, das sie bei der Geburt nach sieben ("unreinen") Tagen für (die Geburt) eines Mannes und zwei Wochen für eine Frau sah]— Beth Shammai regiert es sauber, [es wird in der Parshah von Zav geschrieben — (eine genitale Entladung) (3. Mose 15: 2): "Sprich zu den Kindern Israel" —Die Kinder Israel werden mit der Ziva unrein, aber die Heiden werden mit der Ziva nicht unrein. Und die Rabbiner verfügten, dass sie in jeder Hinsicht wie Zavin werden. Beth Shammai hält: In Bezug auf was haben die Rabbiner beschlossen? In Bezug auf ihren Speichel und ihren Urin, die eine Konstante sind. Aber sie haben dies nicht in Bezug auf Zivah-Blut beschlossen, was seltener vorkommt. (Die Rabbiner machten ein "Zeichen" und regierten es nicht als unrein, so dass sie erkennen, dass "nichtjüdische Tumah" ein rabbinisches Phänomen ist und nicht dazu kommt, Terumah und Kodshim (geweihtes Essen) zu verbrennen.)] Und Beth Hillel sagen : [Das Blut einer nichtjüdischen Frau ist unrein], wenn es wie ihr Speichel und ihr Urin ist; [das heißt, wenn es nass ist und nicht wenn es trocken ist. Und es ist allein diese "Erinnerung", die sie für sie gemacht haben. Denn wenn ihre Tumah von der Tora beauftragt würde, wäre ihr Blut sowohl nass als auch trocken unrein. Aber jetzt, da es nur im nassen Zustand unrein ist, stellen wir fest, dass ihre Tumah rabbinisch ordiniert ist.]

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