Talmud zu Eduyot 4:1

אֵלּוּ דְבָרִים מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. בֵּיצָה שֶׁנּוֹלְדָה בְיוֹם טוֹב, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, תֵּאָכֵל. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, לֹא תֵאָכֵל. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שְׂאֹר בְּכַזַּיִת וְחָמֵץ בְּכַכּוֹתֶבֶת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, זֶה וָזֶה בְּכַזָּיִת:

Diese Dinge sind von den nachsichtigen Entscheidungen von Beth Shammai und den strengen Entscheidungen von Beth Hillel: Ein Ei, das auf Jom Tov geschlüpft ist —Beth Shammai sagt: Es darf gegessen werden und Beth Hillel sagt: Es darf nicht gegessen werden. [Wir sprechen von einem Jom Tov nach dem Schabbat. Beth Hillel sagt, dass es nicht gegessen werden darf, denn jedes Ei, das heute geschlüpft ist, ist am Tag zuvor fertig, so dass der Schabbat sich auf Jom Tov "vorbereitet" hat. In der Schrift heißt es jedoch (2. Mose 16: 5): "Und am sechsten Tag werden sie (für den Schabbat) vorbereiten, was sie bringen werden."— und der sechste Tag ist im Allgemeinen chol (weltlich, kein heiliger Tag) —woher: Chol bereitet sich auf den Schabbat vor und Chol bereitet sich auf Jom Tov vor (was auch "Schabbat" genannt wird), aber Jom Tov bereitet sich nicht auf den Schabbat vor und der Schabbat bereitet sich nicht auf Jom Tov vor. Und die Zubereitung der Art (der Zubereitung) des Eies, obwohl es in den Händen des Himmels liegt, wird dennoch "Zubereitung" genannt.]

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