Talmud zu Chullin 5:1

אוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ, נוֹהֵג בֵּין בָּאָרֶץ בֵּין בְּחוּצָה לָאָרֶץ, בִּפְנֵי הַבַּיִת וְשֶׁלֹּא בִפְנֵי הַבַּיִת, בְּחֻלִּין וּבְמֻקְדָּשִׁין. כֵּיצַד. הַשּׁוֹחֵט אוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ חֻלִּין בַּחוּץ, שְׁנֵיהֶם כְּשֵׁרִים, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים. קָדָשִׁים בַּחוּץ, הָרִאשׁוֹן חַיָּב כָּרֵת, וּשְׁנֵיהֶם פְּסוּלִים, וּשְׁנֵיהֶם סוֹפְגִים אֶת הָאַרְבָּעִים. חֻלִּין בִּפְנִים, שְׁנֵיהֶם פְּסוּלִים, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים. קָדָשִׁים בִּפְנִים, הָרִאשׁוֹן כָּשֵׁר וּפָטוּר, וְהַשֵּׁנִי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים וּפָסוּל:

Das Verbot, ein Tier und seine Jungen am selben Tag zu schlachten (3. Mose 22,28), ist im Heiligen Land und während und nach der Existenz des Tempels für Tiere, die für den profanen Gebrauch geschlachtet werden, obligatorisch [dh um sie zu essen] und für diejenigen, die als geweihte Opfer geschlachtet wurden, wie folgt. Wenn eine Person ein Tier und seine Jungen [am selben Tag] ohne den Tempelhof [nicht als heilige Opfer, sondern] als für den profanen Gebrauch geschlachtete Tiere schlachtete, obwohl beide Tiere koscher sind, aber beim Schlachten des zweiten, wurde ihm die Strafe auferlegt der vierzig Streifen. Sollte er sie außerhalb des Tempelhofs als heilige Opfer geschlachtet haben, hat er die Strafe der völligen Exzision [כרת] für das Schlachten des ersten erhalten. Beide Tiere sind Pasul, und er hat außerdem die Strafe von vierzig Streifen für das Schlachten jedes Tieres erhalten. Sollte er sie als חולין [dh für profanen oder gewöhnlichen Gebrauch] innerhalb des Tempelhofs geschlachtet haben, sind beide Tiere Pasul; und für das Abschlachten des zweiten erhielt er die Strafe von vierzig Streifen. Wenn beide Opfer geweiht waren und innerhalb des Tempelhofs geschlachtet wurden, ist das zuerst geschlachtete Tier ein gültiges Opfer, und die Person, die es geschlachtet hat, hat dafür keine Strafe erhalten; aber er erhielt die Strafe der vierzig Streifen für das Schlachten des zweiten Tieres, und dieses Tier ist nicht für das Opfer geeignet.

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