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מַתִּירִין פְּקִיעֵי עָמִיר לִפְנֵי בְהֵמָה, וּמְפַסְפְּסִים אֶת הַכֵּפִין, אֲבָל לֹא אֶת הַזֵּרִין. אֵין מְרַסְּקִין לֹא אֶת הַשַּׁחַת וְלֹא אֶת הֶחָרוּבִין לִפְנֵי בְהֵמָה, בֵּין דַּקָּה בֵּין גַּסָּה. רַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר בֶּחָרוּבִין לַדַּקָּה:

Es ist erlaubt, Bündel von Garben vor einem Tier (am Schabbat) zu lösen. [Solange sie gebunden sind, sind sie kein (fertiges) Essen, und sie sind nicht gebunden, um ihnen Essen zu geben. Aber um sie zu zerstreuen, wie Gras vor Tieren verstreut wird, damit sie sie riechen und sie appetitlich finden—Dies ist mit Bündeln von Garben verboten. Denn da sie mit dem Lösen der Bündel zu Nahrung gemacht werden, sorgt die Streuung nur für mehr Genuss, und es ist verboten, sich (am Schabbat) für etwas einzusetzen, das bereits Nahrung ist.] Es ist erlaubt, Kifin [feuchte Reisblätter] zu streuen . Es ist erlaubt, sie vor dem Tier zu zerstreuen und auszubreiten, um zu riechen. Denn ohne solche Streuung ist es kein Essen, sondern kein Zirin. [Sie sind die gleichen wie "pekiei amir" ("Bündel von Garben" oben), aber während peki'in zwei Bindungen hat, eine an beiden Enden, hat zirin drei Bindungen. Und obwohl sie fest zusammengedrückt sind und Wärme erzeugen, so dass das Tier sie meidet, darf er nur die drei Bindungen lösen und sie als "Nahrung" als Peki'in ausgeben.] Es ist verboten, beide Körner zu zerschneiden -gras oder Johannisbrotbäume als Futter für ein großes oder kleines Tier [dies ist (als) unnötige Anstrengung angesehen]. R. Yehudah erlaubt es mit Johannisbrot für ein kleines Tier, [es ist schwer für ein kleines Tier, Johannisbrot mit seinen dünnen Zähnen zu kauen. Die Halacha stimmt nicht mit R. Yehudah überein.]

Erkunde related zu Shabbat 24:2. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.