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הַמַּפֶּלֶת לְיוֹם אַרְבָּעִים, אֵינָהּ חוֹשֶׁשֶׁת לְוָלָד. לְיוֹם אַרְבָּעִים וְאֶחָד, תֵּשֵׁב לְזָכָר וְלִנְקֵבָה וּלְנִדָּה. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, יוֹם אַרְבָּעִים וְאֶחָד, תֵּשֵׁב לְזָכָר וּלְנִדָּה. יוֹם שְׁמוֹנִים וְאֶחָד, תֵּשֵׁב לְזָכָר וְלִנְקֵבָה וּלְנִדָּה, שֶׁהַזָּכָר נִגְמָר לְאַרְבָּעִים וְאֶחָד, וְהַנְּקֵבָה לִשְׁמוֹנִים וְאֶחָד. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֶחָד בְּרִיַּת הַזָּכָר וְאֶחָד בְּרִיַּת הַנְּקֵבָה, זֶה וָזֶה לְאַרְבָּעִים וְאֶחָד:

Wenn sie am vierzigsten Tag [seit ihrem vorherigen Eintauchen] eine Fehlgeburt hat, muss sie sich keine Sorgen machen, dass es sich um einen Fötus handelt. Wenn sie am einundvierzigsten Tag eine Fehlgeburt hat, sollte sie [für die erforderliche Anzahl von Tagen] für einen Mann und eine Frau und für eine Niddah sitzen . Rabbi Yishmael sagt: Am einundvierzigsten Tag sollte sie [die erforderliche Anzahl von Tagen für jemanden, der ein Kind zur Welt bringt] und eine Niddah sein . Am einundachtzigsten Tag sollte sie für einen Mann und für eine Frau und für eine Niddah sitzen , weil die Bildung eines Mannes in einundvierzig Tagen und eine Frau in einundachtzig abgeschlossen ist. Und die Weisen sagen: Dies und das [sind beide abgeschlossen] in einundvierzig.

Erkunde related zu Niddah 3:7. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.