Related zu Chagigah 3:1

חֹמֶר בַּקֹּדֶשׁ מִבַּתְּרוּמָה, שֶׁמַּטְבִּילִין כֵּלִים בְּתוֹךְ כֵּלִים לַתְּרוּמָה, אֲבָל לֹא לַקֹּדֶשׁ. אֲחוֹרַיִם וְתוֹךְ וּבֵית הַצְּבִיטָה בַּתְּרוּמָה, אֲבָל לֹא בַקֹּדֶשׁ. הַנּוֹשֵׂא אֶת הַמִּדְרָס נוֹשֵׂא אֶת הַתְּרוּמָה, אֲבָל לֹא אֶת הַקֹּדֶשׁ. בִּגְדֵי אוֹכְלֵי תְרוּמָה, מִדְרָס לַקֹּדֶשׁ. לֹא כְמִדַּת הַקֹּדֶשׁ מִדַּת הַתְּרוּמָה, שֶׁבַּקֹּדֶשׁ מַתִּיר וּמְנַגֵּב וּמַטְבִּיל וְאַחַר כָּךְ קוֹשֵׁר, וּבַתְּרוּמָה קוֹשֵׁר וְאַחַר כָּךְ מַטְבִּיל:

Eine Stringenz von Kodesh über Terumah: Gefäße in Gefäßen können für Terumah eingetaucht werden [wenn beide unrein sind], aber nicht für Kodesh. [Denn wir sagen, dass das Gewicht des inneren Gefäßes gegen das äußere als Trennwand gegen das Wasser wirkt und das Eintauchen für beides nicht von Nutzen ist. Außen und innen und Griff (Beth Hatzvitah) (gelten als unterschiedliche Gefäße) in Bezug auf Terumah, aber nicht in Bezug auf Kodesh. [Ein Gefäß, dessen Innen- und Außenbereich und Griff verwendet werden können—Jede Funktion, die es erfüllt, macht es zu einem besonderen Gefäß gegenüber Terumah. Wenn einer (der drei) unrein wird, werden die anderen nicht unrein. Dies mit rabbinischer Unreinheit. Wenn also das Äußere durch unreine Flüssigkeiten unrein wird, werden das Innere und der Griff nicht unrein. Und wenn der Griff unrein wird, werden das Äußere und das Innere nicht unrein. "beth hatzvitah", "ein Ort zum Halten", wie in (Ruth 2:14): "Vayitzbat lah kali" ("Und er hielt ihr ausgetrockneten Mais hin." Einige lasen es als "beth hatzviah" ("der Ort") des Fingers "), ein Platz im Gefäß, an dem er beim Trinken seinen Finger hineinstecken kann, damit er seine Hand nicht in das Gefäß legt. (" aber nicht in Bezug auf Kodesh ":) Wenn einer der drei Bereiche wird unrein mit rabbinischer Unreinheit, das ganze Gefäß ist unrein für Kodesh.] Wer eine Midras [einen Schuh eines Zav] trägt, kann Terumah tragen [wenn er es in einem irdenen Gefäß wünscht; denn er berührt nicht das Innere.], aber nicht kodesh, [wegen eines tatsächlichen Ereignisses. Einmal trug ein Mann einen Krug mit libationalem Wein und der Riemen seiner Sandale (die Midras eines Zav) riss. Als er ihn in die Hand nahm, fiel er in den Krug und Das Kodesh darin wurde unrein. Damals sagten sie: Wenn jemand ein Midras trägt, darf er kein Kodesh tragen. Und weil der Vorfall mit Kodesh war, verfügten sie nur mit Kodesh, aber nicht mit Terumah.] Nicht wie th Das "Maß" von Kodesh [gegenüber einer Chatzitzah (Teilung) beim Eintauchen] ist das "Maß" von Terumah. Denn mit Kodesh [wenn er ein unreines Kleidungsstück hat und es eintauchen will, wenn es gebunden ist], befreit er die Krawatte, [denn es ist wie eine Chatzitzah], trocknet sie [wenn es feucht ist, trocknet er es, denn die Öligkeit darauf ist wie eine Chatzitzah], und er taucht sie ein und bindet sie dann wieder zusammen. Aber mit Terumah [wenn er es wünscht] bindet er es und taucht es dann ein [gebunden, und es gibt keinen Grund zur Sorge.]

Erkunde related zu Chagigah 3:1. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.