Related%20passage zu Zevachim 4:1

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, כָּל הַנִּתָּנִין עַל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, שֶׁאִם נְתָנָן מַתָּנָה אַחַת, כִּפֵּר. וּבְחַטָּאת, שְׁתֵּי מַתָּנוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף חַטָּאת שֶׁנְּתָנָהּ מַתָּנָה אַחַת, כִּפֵּר. לְפִיכָךְ, אִם נָתַן אֶת הָרִאשׁוֹנָה כְתִקְנָהּ וְאֶת הַשְּׁנִיָּה חוּץ לִזְמַנָּהּ, כִּפֵּר. נָתַן אֶת הָרִאשׁוֹנָה חוּץ לִזְמַנָּהּ וְאֶת הַשְּׁנִיָּה חוּץ לִמְקוֹמָהּ, פִּגּוּל, וְחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת:

Beit Shammai sagt: [In Bezug auf] alle Opfergaben [deren Blut] auf den äußeren Altar gespritzt wird, wenn es nur einmal angewendet wurde, wenn es büßt, und [im Fall von] einem Chattat [ein Opfer, das zur Sühne der Sünde gebracht wurde], zwei Anwendungen [büßen]. Beit Hillel sagt: Sogar ein Chattat , der nur eine Anwendung hatte, büßt. Wenn man also die erste [Anwendung] richtig besprüht, aber die zweite nach ihrer Zeit - büßt man. Wenn der erste [Antrag] nach seiner Zeit besprengt wurde und der zweite [Antrag] außerhalb seines Platzes gestellt wurde, ist es Piggul [ein Opfer, das aufgrund der Absicht des amtierenden Priesters, es anzubieten, es außerhalb zu konsumieren, ungeeignet wird seine erlaubte Zeit] und es unterwirft ihn Karet [Exzision durch die Hände des Himmels].

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