Related%20passage zu Shekalim 7:6

אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, שִׁבְעָה דְּבָרִים הִתְקִינוּ בֵּית דִּין, וְזֶה אֶחָד מֵהֶן, נָכְרִי שֶׁשִּׁלַּח עוֹלָתוֹ מִמְּדִינַת הַיָּם וְשִׁלַּח עִמָּהּ נְסָכִים, קְרֵבִין מִשֶׁלּוֹ. וְאִם לָאו, קְרֵבִין מִשֶּׁל צִבּוּר. וְכֵן גֵּר שֶׁמֵּת וְהִנִּיחַ זְבָחִים, אִם יֵשׁ לוֹ נְסָכִים, קְרֵבִין מִשֶּׁלּוֹ. וְאִם לָאו, קְרֵבִין מִשֶּׁל צִבּוּר. וּתְנַאי בֵּית דִּין הוּא עַל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁמֵּת, שֶׁתְּהֵא מִנְחָתוֹ קְרֵבָה מִשֶּׁל צִבּוּר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מִשֶּׁל יוֹרְשִׁין. וּשְׁלֵמָה הָיְתָה קְרֵבָה:

R. Shimon sagte: Sieben Dinge [(folgende)] wurden von Beth-Din eingeführt. Und dies (oben, 7: 5) ist einer von ihnen. (Die anderen folgen :) Wenn ein Nichtjude sein Brandopfer aus dem Ausland sandte, [wird es erklärt (3. Mose 22:18): "Ein Mann, ein Mann usw.", wobei uns beigebracht wird, dass Nichtjuden Gelübde und Gaben bringen. Opfergaben wie Juden]—wenn er (Geld für) Trankopfer mitschickte, bieten wir seine (Trankopfer) an; Wenn nicht, bieten wir (Trankopfer) aus der Gemeinde an. Ebenso, wenn ein Proselyte starb und Opfergaben hinterließ, wenn er Trankopfer hat, bieten wir seine an; wenn nicht, bieten wir von der Gemeinde an. Und es ist eine Bedingung von Beth-Din in Bezug auf einen verstorbenen Hohepriester, dass sein Speisopfer von der Gemeinde angeboten wird. [Dies bezieht sich auf das Zehntel der Epha, das der Hohepriester jeden Tag anbietet, halb morgens, halb abends. Es wird von der Gemeinde angeboten und geschrieben (3. Mose 6:15): "chak olam"—Dieser Chak (Bestimmung) soll vom Olam sein; das heißt, von der Gemeinde— aus der Terumah der Lishkah.] R. Yehudah sagt: Von den Erben [geschrieben (ebd.): "Und der gesalbte Priester an seiner Stelle von seinen Söhnen", die Konnotation lautet: "Und der gesalbte Priester , wenn er starb — an seiner Stelle sollte einer seiner Söhne es anbieten. "] Und es wurde vollständig angeboten. [Als es von der Gemeinde nach R. Shimon oder von den Erben nach R. Yehudah kam, wurde es als angeboten ein vollständiger Issaron und nicht als halber Issaron. R. Shimon leitet ihn ab von (ebenda): "Es soll vollständig geraucht werden" —dass es nicht halbiert wird, sondern ganz, wenn es aus der Gemeinde kommt. R. Yehudah leitet es ab von: "... von seinen Söhnen wird es anbieten", dh wenn einer seiner Söhne, sein Erbe, es nach dem Tod seines Vaters anbietet, wird er es anbieten und nicht seine Hälfte. Die Halacha entspricht R. Yehudah, dass sie von den Erben stammt. In Bezug auf die Aussage in unserer Mischna, dass es sich laut R. Shimon um eine "Bedingung von Beth-Din" handelt (und nicht um das Tora-Gesetz), erklärt die Gemara, dass es zwei Verordnungen gab. Am Anfang wurde es vom Tora-Gesetz der Gemeinde angeboten und als "Chak Olam" geschrieben. Als sie sahen, dass die Lishkah "gedrückt" wurde, führten sie ein, dass sie von den Erben abgeholt werden sollte. Als sie sahen, dass die Erben beleidigten (dh es nicht zur Verfügung stellten), wurde es als Tora-Gesetz wiederhergestellt. Damit es jetzt von der Gemeinde unter der Bedingung von Beth-Din angeboten wird, dass es als Tora-Gesetz wiederhergestellt wird.]

Erkunde related%20passage zu Shekalim 7:6. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.