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תִּגְלַחַת הַטֻּמְאָה כֵּיצַד, הָיָה מַזֶּה בַּשְּׁלִישִׁי וּבַשְּׁבִיעִי, וּמְגַלֵּחַ בַּשְּׁבִיעִי, וּמֵבִיא קָרְבְּנוֹתָיו בַּשְּׁמִינִי. וְאִם גִּלַּח בַּשְּׁמִינִי, מֵבִיא קָרְבְּנוֹתָיו בּוֹ בַיּוֹם, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. אָמַר לוֹ רַבִּי טַרְפוֹן, מַה בֵּין זֶה לַמְּצֹרָע. אָמַר לוֹ, זֶה טָהֳרָתוֹ תְלוּיָה בְיָמָיו, וּמְצֹרָע טָהֳרָתוֹ תְלוּיָה בְתִגְלַחְתּוֹ, וְאֵינוֹ מֵבִיא קָרְבָּן אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה מְעֹרַב שָׁמֶשׁ:
Die Rasur der Unreinheit —Wie? Er würde am dritten und siebten Tag (mit dem reinigenden Wasser) besprenkelt werden, und er würde sich am siebten rasieren und er würde seine Opfergaben am achten bringen. Und wenn er sich am achten rasiert, bringt er an diesem Tag seine Opfergaben [wie geschrieben steht (Numeri 6: 9): "Dann wird er es rasieren. (10) Und am achten Tag wird er zwei Turteltauben bringen usw. "] Dies sind die Worte von R. Akiva. R. Tarfon fragte ihn: Was ist der Unterschied zwischen ihm und einem Aussätzigen? [es wird in Bezug auf die zweite Rasur eines Aussätzigen geschrieben (3. Mose 14: 9): "Und am siebten Tag wird er alle seine Haare rasieren ... (10) Und am achten Tag wird er nehmen, etc." Und in Bezug auf einen Aussätzigen wird entschieden, dass er, wenn er sich am achten Tag rasiert, sein Opfer am neunten bringt!] Er antwortete: Dieser [der Nazirit], dessen Reinigung von seinen Tagen abhängt, [streut den dritten und am siebten und Eintauchen. Da er am siebten gereinigt wird, obwohl er sich erst am achten Tag rasiert hat, bringt er daher an diesem Tag seine Opfergaben], während er Aussätziger ist—Seine Reinigung hängt von seiner Rasur ab, und er kann kein Opfer bringen, bis die Sonne untergegangen ist (nach seiner Reinigung). [Am siebten Tag wird er alle Haare rasieren ", gefolgt von:" Und er soll sein Fleisch in Wasser baden. " Und wenn er eingetaucht ist, bevor er sich rasiert hat, nützt sein Eintauchen nichts. Wenn er sich am achten rasiert hat, muss er immer noch in die Sonne eintauchen und untergehen, weshalb er seine Opfergaben erst am neunten Tag bringen kann. Die Halacha stimmt mit R. Akiva überein.]
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