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הֲרֵינִי נָזִיר מֵאָה יוֹם, נִטְמָא יוֹם מֵאָה, סוֹתֵר אֶת הַכֹּל. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵינוֹ סוֹתֵר אֶלָּא שְׁלשִׁים. נִטְמָא יוֹם מֵאָה וְאֶחָד, סוֹתֵר שְׁלשִׁים יוֹם. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵינוֹ סוֹתֵר אֶלָּא שִׁבְעָה:

(Wenn einer sagte :) "Ich werde hundert Tage lang ein Nazirit sein", wenn er am hundertsten Tag unrein wurde, gleicht er das Ganze aus. [Die Rabbiner stimmen mit ihrer Ansicht überein, dass wenn jemand am Tag der Erfüllung unrein wird, es so ist, als wäre er mitten in seiner Zeit unrein geworden, und er gleicht das Ganze aus.] R. Eliezer sagt: Er gleicht nur dreißig aus, [Derjenige, der am Tag der Erfüllung unrein wurde, gleicht nur dreißig aus.] Wenn er am einhundertsten Tag unrein wurde, gleicht er dreißig Tage aus. [Die Rabbiner regieren, dass er dreißig Tage ausgleicht und den einhundertsten Tag, den Tag der Rasur, aufgrund des hundertsten Tages festlegt. Auf jeden Fall waren sie nicht so streng mit ihm, dass es wie der hundertste Tag, der Tag der Erfüllung, der das Ganze ausgleicht. Sie verfügten nur, dass es den allgemeinen Naziritismus, der dreißig Tage dauert, ausgleichen würde.] R. Eliezer sys: Es gleicht nur sieben aus. [Er stimmt mit seiner Ansicht überein, dass sie selbst am dreißigsten Tag kein Dekret erlassen hatten, als er gesagt hatte: "Ich werde ein Nazirit sein", unqualifiziert.]

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