Related%20passage zu Eruvin 3:9

רַבִּי דוֹסָא בֶן הַרְכִּינָס אוֹמֵר, הָעוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּבָה בְּיוֹם טוֹב שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה אוֹמֵר, הַחֲלִיצֵנוּ ה' אֱלֹהֵינוּ אֶת יוֹם רֹאשׁ חֹדֶשׁ הַזֶּה, אִם הַיּוֹם, אִם לְמָחָר. וּלְמָחָר הוּא אוֹמֵר, אִם הַיּוֹם, אִם אֶמֶשׁ. וְלֹא הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים:

R. Yossi b. Harkinas sagt: Auf Rosch Haschana sagt der Gebetsführer "Hachalitzeinu, OL rd unser Gott, an diesem Tag von Rosch Chodesch" [("Hachalitzeinu" :) Gib uns Eifer und gürte uns mit Kraft, wie in (Numeri 32:17). : "Nechaletz chushim" ("Wir werden bewaffnet fertig werden"). Eine andere Interpretation: "Rette uns und rette uns", wie in (Psalm 140: 2): "Chaltzeini, OL rd, von einem bösen Mann"], "ob heute oder morgen". [Wenn es (Rosh Chodesh) heute ist, hachalitzeinu heute; und wenn morgen, hachalitzeinu morgen.] Und am nächsten Tag sagt er: "... ob heute oder gestern." Und die Weisen stimmten ihm nicht zu [sowohl in Bezug auf die Erwähnung von Rosh Chodesh auf Rosh Hashanah als auch in Bezug auf die Festlegung "ob heute oder morgen". Vielmehr sagt er: "Hachalitzeinu", an beiden Tagen unqualifiziert und erwähnt Rosh Chodesh überhaupt nicht. Die Halacha entspricht den Weisen.]

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