Related%20passage zu Eduyot 7:6

הֵעִיד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי פַּפְּיַס עַל וָלָד שֶׁל שְׁלָמִים, שֶׁיִּקְרַב שְׁלָמִים. שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר שֶׁוְּלַד שְׁלָמִים לֹא יִקְרַב שְׁלָמִים. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יִקְרָב. אָמַר רַבִּי פַּפְּיַס, אֲנִי מֵעִיד שֶׁהָיְתָה לָנוּ פָרָה זִבְחֵי שְׁלָמִים, וַאֲכַלְנוּהָ בַפֶּסַח וְאָכַלְנוּ וְלָדָהּ שְׁלָמִים בֶּחָג:

R. Yehoshua und R. Papyas sagten über die Nachkommen eines Shelamim (Friedensopfer) aus, dass es als Shelamim geopfert wird. Denn R. Eliezer sagt, dass die Nachkommen eines Shelamim nicht als Shelamim geopfert werden, sondern in den Stall gelegt (und dort gelassen) werden, bis er stirbt—ein Dekret; Denn wenn Sie sagen, dass die Nachkommen eines Shelamim eine Änderung haben (indem sie geopfert werden), wird er kommen, um das (Opfer der) Mutter zu verzögern, bis sie geboren wird, und Herden von Nachkommen aufziehen und kommen, um (ihre Wolle) zu scheren und zu arbeiten Sie]. Und die Weisen sagen (dass die Nachkommen eines Shelamim geopfert werden). R. Papyas sagte: Ich bezeuge, dass wir eine Kuh für ein Shelamim (Opfer) hatten, die wir auf Pesach aßen, und wir aßen ihre Nachkommen als Shelamim auf dem Fest [von Shavuoth. Denn wenn er bis Sukkot warten würde, würde er das positive Gebot übertreten, nämlich. (5. Mose 12: 5-6): "... und du wirst dorthin kommen ... und du wirst dorthin bringen", was impliziert, dass das erste Fest, das du dorthin kommst (nach dem Gelübde), alle für dich bindenden Gelübde dorthin bringt. (Er ist jedoch nicht in Übertretung von [Ebd. 23:22]: "... du sollst nicht zögern, es zu bezahlen", bis drei Feste vergangen sind.)]

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