Related%20passage zu Berakhot 6:5

בֵּרַךְ עַל הַיַּיִן שֶׁלִּפְנֵי הַמָּזוֹן, פָּטַר אֶת הַיַּיִן שֶׁלְּאַחַר הַמָּזוֹן. בֵּרַךְ עַל הַפַּרְפֶּרֶת שֶׁלִּפְנֵי הַמָּזוֹן, פָּטַר אֶת הַפַּרְפֶּרֶת שֶׁלְּאַחַר הַמָּזוֹן. בֵּרַךְ עַל הַפַּת, פָּטַר אֶת הַפַּרְפֶּרֶת. עַל הַפַּרְפֶּרֶת, לֹא פָטַר אֶת הַפָּת. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אַף לֹא מַעֲשֵׂה קְדֵרָה:

Wenn jemand vor dem Essen mit Wein gesegnet ist, befreit er den Wein nach dem Essen (vom Segen). [Dies gilt für Sabbate und Feste, bei denen das Essen über dem Wein nach dem Essen "festgelegt" wird. Aber an anderen Tagen, wenn ein solcher "Termin" nicht erreicht wird, befreit der Wein vor dem Essen den Wein danach nicht. Jedes "nach dem Essen" in unserer Mischna bedeutet, nachdem sie mit dem Brot fertig sind, bevor sie Gnade rezitieren.] Wenn er vor dem Essen über die Parpereth gesegnet hat, befreit er die Parpereth nach dem Essen. [Parpereth ist alles, was das Brot begleitet, wie Fleisch, Eier und Fisch. Manchmal brachten sie Parperaoth vor dem Essen, um den Appetit anzuregen, und wieder nach dem Essen, nachdem sie mit dem Brot fertig waren.] Der Segen über das Brot befreit die Parpereth. Der Segen über Parpereth befreit das Brot nicht. Beth Shammai sagt: Es befreit auch nicht, was aus dem Topf kommt [wie Grütze, Obst, grünes Getreide und in Wasser gekochtes Mehl wie Pfannkuchen und dergleichen. Und es gibt einige, die das "Parpereth" unserer Mischna als Laib verstehen, das in einer Schale gehärtet ist, die nicht wie Brot aussieht, für die der Segen Borei Minei Mezonoth ist. Dies erklärt die Notwendigkeit von "Der Segen über die Parpereth befreit nicht über das Brot"—obwohl parpereth auch eine art brot ist. Aber es befreit "was aus dem Topf kommt". Und Beth Shammai ist der Ansicht, dass ebenso wie der Segen über Parpereth das Brot nicht befreit, so befreit er auch nicht, was aus dem Topf kommt. Die Halacha stimmt nicht mit Beth Shammai überein.]

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