Nachschlagewerk zu Yevamot 5:4

כֵּיצַד. עָשָׂה מַאֲמָר בָּזוֹ וּמַאֲמָר בָּזוֹ, צְרִיכוֹת שְׁנֵי גִטִּין וַחֲלִיצָה. מַאֲמָר בָּזוֹ וְגֵט בָּזוֹ, צְרִיכָה גֵט וַחֲלִיצָה. מַאֲמָר בָּזוֹ וּבָעַל אֶת זוֹ, צְרִיכוֹת שְׁנֵי גִטִּין וַחֲלִיצָה. מַאֲמָר בָּזוֹ וְחָלַץ לָזוֹ, הָרִאשׁוֹנָה צְרִיכָה גֵט. גֵּט לָזוֹ וְגֵט לָזוֹ, צְרִיכוֹת הֵימֶנּוּ חֲלִיצָה. גֵּט לָזוֹ וּבָעַל אֶת זוֹ, צְרִיכָה גֵט וַחֲלִיצָה. גֵּט לָזוֹ וּמַאֲמָר בָּזוֹ, צְרִיכָה גֵט וַחֲלִיצָה. גֵּט לָזוֹ וְחָלַץ לָזוֹ, אֵין אַחַר חֲלִיצָה כְּלוּם:

Wie? [dh, was ist die Halacha?] Wenn er einen Ma'amar in einem gemacht hat, sind zwei Gittin erforderlich [für die beiden Yevamoth, so die Rabbiner, gibt es einen Ma'amar nach einem Ma'amar] und Chalitzah [ für einen von ihnen, der ihre Zara befreit.] Wenn er einen Ma'amar in einem gemacht und dem anderen ein Get gegeben hat, sind ein Get und eine Chalitzah erforderlich. [Das Erhalten des letzteren macht das Ma'amar des ersteren ungültig, "der nicht bauen würde", so dass ein Erhalten für sein Ma'amar und Chalitzah für seine Verknüpfung erforderlich ist.] Wenn er einem ein Ma'amar gab und zusammen mit dem anderen leben zwei Gittin, [ein Get für seine Ma'amar und ein Get für sein Zusammenleben] und Chalitzah [zu einem von ihnen, der ihre Zara befreit.] Wenn er einem einen Ma'amar gab und Chalitzah zum anderen, der erste erfordert ein Get. Wenn er den einen und den anderen erreicht hat, ist Chalitzah (für einen von ihnen) erforderlich. Wenn er einen bekommen hat und mit dem anderen zusammenlebt, sind ein get und eine Chalitzah erforderlich. Und es ist ihm verboten, sie zu behalten, ["wer würde nicht bauen", um wegen des Erhaltens des ersten zu erhalten. Und ein Get reicht nicht für das, mit dem er zusammenlebte, es ist ein ungeeignetes Zusammenleben. Wenn er dem einen ein Get und dem anderen ein Ma'amar gab, sind ein Get und eine Chalitzah erforderlich. Wenn er dem einen und dem anderen die Chalitzah gegeben hat, gibt es nach der Chalitzah nichts mehr. [Und wenn er sie oder ihre Zara dann verlobt, "nimmt" die Verlobung nicht "nach", wie es R. Akiva meint, der diese Verlobung nicht mit denen erhält, die durch ein negatives Gebot verboten sind. Und das ist nicht die Halacha.]

Erkunde nachschlagewerk zu Yevamot 5:4. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.