Nachschlagewerk zu Yevamot 15:1
הָאִשָּׁה שֶׁהָלְכָה הִיא וּבַעְלָהּ לִמְדִינַת הַיָּם, שָׁלוֹם בֵּינוֹ לְבֵינָהּ וְשָׁלוֹם בָּעוֹלָם, וּבָאתָה וְאָמְרָה, מֵת בַּעְלִי, תִּנָּשֵׂא. מֵת בַּעְלִי, תִּתְיַבֵּם. שָׁלוֹם בֵּינוֹ לְבֵינָהּ וּמִלְחָמָה בָעוֹלָם, קְטָטָה בֵינוֹ לְבֵינָהּ וְשָׁלוֹם בָּעוֹלָם, וּבָאתָה וְאָמְרָה, מֵת בַּעְלִי, אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לְעוֹלָם אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת, אֶלָּא אִם כֵּן בָּאתָה בוֹכָה וּבְגָדֶיהָ קְרוּעִין. אָמְרוּ לוֹ, אַחַת זוֹ וְאַחַת זוֹ, תִּנָּשֵׂא:
Eine Frau, die mit ihrem Mann ins Ausland ging —Wenn es Frieden zwischen ihm und ihr und Frieden in der Welt gibt und sie kommt und sagt: Mein Mann ist gestorben, kann sie wieder heiraten. [("Wenn es Frieden zwischen ihm und ihr gab" :) Denn wenn es Streit zwischen ihm und ihr gab (wir haben die Befürchtung, dass), ist sie vielleicht durch Hass motiviert, sich ihm zu verbieten. ("und Frieden in der Welt" :) Denn wenn es eine Zeit der Gefahr wäre, als sie sah, dass er lange zurückkam, nahm sie an, dass er sicherlich von Banditen getötet worden war. Oder sie hatte ihn im Kampf niedergeschlagen gesehen und angenommen, dass er mit Sicherheit getötet worden war. Aber in Friedenszeiten, wenn sie ihn nicht getötet gesehen hätte, würde sie sicherlich die Unverschämtheit seiner Rückkehr nach ihrer Wiederverheiratung begreifen (so dass sie nicht wieder heiraten würde, wenn sie nicht sicher wäre, dass er tot ist.)] Wenn es Frieden gäbe zwischen ihm und ihr und Krieg in der Welt oder Streit zwischen ihm und ihr und Frieden in der Welt, und sie kam und sagte: Mein Mann starb, sie wird nicht geglaubt. R. Yehudah sagt: Man glaubt ihr nie, wenn sie nicht mit ihrer Kleidermiete weinend gekommen ist. [Die Halacha stimmt nicht mit ihm überein.] Sie sagten zu ihm: [Sollte ein Pikachath (der klug genug ist, um Trauer zu zerstreuen) wieder heiraten dürfen, und eine Shotah (einer, der kein Pikachath ist) nicht wieder heiraten dürfen? Vielmehr können sowohl der eine als auch der andere wieder heiraten.