Nachschlagewerk zu Sotah 6:3

שֶׁהָיָה בְדִין, וּמָה אִם עֵדוּת רִאשׁוֹנָה שֶׁאֵין אוֹסַרְתָּהּ אִסּוּר עוֹלָם, אֵינָהּ מִתְקַיֶּמֶת בְּפָחוֹת מִשְּׁנַיִם, עֵדוּת אַחֲרוֹנָה שֶׁאוֹסַרְתָּהּ אִסּוּר עוֹלָם, אֵינוֹ דִין שֶׁלֹּא תִתְקַיֵּם בְּפָחוֹת מִשְּׁנָיִם, תַּלְמוּד לוֹמַר וְעֵד אֵין בָּהּ, כָּל עֵדוּת שֶׁיֵּשׁ בָּהּ. קַל וָחֹמֶר לָעֵדוּת הָרִאשׁוֹנָה מֵעַתָּה, וּמָה אִם עֵדוּת אַחֲרוֹנָה שֶׁאוֹסַרְתָּהּ אִסּוּר עוֹלָם, הֲרֵי הִיא מִתְקַיֶּמֶת בְּעֵד אֶחָד, עֵדוּת הָרִאשׁוֹנָה שֶׁאֵין אוֹסַרְתָּהּ אִסּוּר עוֹלָם, אֵינוֹ דִין שֶׁתִּתְקַיֵּם בְּעֵד אֶחָד, תַּלְמוּד לוֹמַר (דברים כד) כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר, וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר (שם יט), עַל פִּי שְׁנֵי עֵדִים יָקוּם דָּבָר, מַה לְּהַלָּן עַל פִּי שְׁנַיִם עֵדִים, אַף כָּאן עַל פִּי שְׁנַיִם עֵדִים:

So wäre es laut Logik: Genau wie das erste Zeugnis [der Warnung], das sie nicht für immer verbietet [mit ihm verheiratet zu sein], nur durch zwei [Zeugen] gültig ist, gilt auch das letzte Zeugnis [der Abgeschiedenheit], das verbietet sie für immer - ist es nicht logisch, dass es nur mit zwei [Zeugen] gültig sein sollte? So kommt der Vers, um zu lehren: "und es gab kein Zeugnis gegen sie" (Numeri 5:13) - jedes Zeugnis, das es gegen sie gibt. Daraus ergibt sich ein Kal-Vachomer [logische Induktion von Moll nach Dur]! So wie das letzte Zeugnis sie [von ihrem Ehemann] für immer verbietet und durch einen Zeugen gültig ist, das erste Zeugnis, das sie nicht für immer verbietet - ist es nicht logisch, dass es mit einem Zeugen gültig sein sollte? So kommt der Vers, um zu lehren: (5. Mose 24: 1) "Wenn er in ihr etwas Ungewöhnliches findet" (5. Mose 24: 1) und früher heißt es: "Durch zwei Zeugen wird die Sache aufrechterhalten" (5. Mose 19:15) ). Genau wie früher ist es [das Zeugnis] durch zwei Zeugen, so auch hier durch zwei Zeugen.

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